丝绸之路上的帝国

• 千里香馄饨面

  04-05
  基本功之扎实 史料之翔实 令人震撼p.s.方言里面叫自行车叫klang车 而klang就是“乘二轮车的人”
• Isílduros

  12-22
  都是中央欧亚系统就完事了（后现代主义按字面理解日常风评被害）
• 郁则

  03-04
  非常有意思的论述，许多内容充满争议。译者也颇为用心。作者很有创见的提出“私兵制”作为中央欧亚的独特产物，随着几波移民传输四周，成为“边缘”地区沿用千年的共有文化系统。而豢养私兵武士的政治需求促使统治者以奢侈品作为回报赏赐，进而催生贸易，盘活了“丝绸之路”。如此而言，“蛮族”只是以战促贸，贪婪残暴的固有形象只是“边缘”文明的故意抹黑，因为草原物资丰沛充裕，条件优于农耕文明平均水准，故而不需抢掠。这不就类似英国发动鸦片战争的理由么，逻辑上是充满诡辩的。作者大笔如椽，同时还能精细入微，譬如提及粟特的商人-武士群体，可能是当时遍布亚欧的庞大网络，并且暗地谋划大动乱搅乱世界，帮助安禄山叛唐以及策划在梅尔夫发动阿拔斯起义，甚或密谋吐蕃政权，脑洞大开。前言尾语对编史学与现代性的批挞也很痛快，过足嘴瘾。
• WillWill

  06-25
  理清了丝绸之路（就是中央欧亚的经济带）的起因、丝路上各个帝国的崛起以及衰落，重要的是指出了中亚地区为何衰败的原因（并非全部是因大航海商路的替代，而是由于大帝国边境贸易的限制），为中国“一带一路”战略提供了一个更好的角度去理解去感受。另外，本书也为普遍认为丝绸之路上具有贸易属性的“游牧民族——蛮族”对世界的贡献作出了正名，消除了人们对他们的错误认知。尾声关于蛮族的表述才是全书最吸引人的地方。
• 维舟

  11-17
  4.5星。相当精彩，但也注定充满争议。视野开阔，对中央欧亚历史的诸多陈说都有重新检视和批判，很多启发，尤其是让这一被边缘化的地区历史回到中心（“我们的祖先不是埃及人、苏美尔人或其他人，而是中央欧亚民族。中央欧亚是我们的故园，是我们文明的源泉。”）作者持有一种修正主义立场，否认游牧民族与周边民族有何特殊性，坚称中央欧亚帝国扩张的动力并非劫掠、破坏，而是商业利益，但他似未想到，这两者并不矛盾，游牧民族开战也并不只为通商，而可能与周边帝国一样，确实也为权力扩张。书中对现代主义、后现代主义均极尽奚落，反感萨伊德的“东方主义”，但他为中央欧亚民族的辩护，其实也是萨伊德的路径。
• 破晓

  10-16
  白桂思说“一些重要的史料迄今没有学术校勘本和现代语言的译注本，譬如玄奘的《大唐西域记》”。显然他对中国同行的成果关注度不够，季羡林先生主持编撰的《大唐西域记校注》早在本书成稿20多年前就出版了。季先生的《校注》在中国连普通爱好者都知晓，白桂思作为知名的中央欧亚历史学家，居然一无所知还堂皇地写在著作前言里，令人瞠目。另外，作者反复强调农耕文明帝国如罗马、汉唐、波斯对中央欧亚游牧争权的打击严重削弱了中亚经济，唐和清帝国兼并西域使中央欧亚的经济遭到毁灭性打击，却始终未就这一观点给出解释，也未举出汉唐经略西域期间中亚经济衰退的证据。本书的宏观综述条理清晰，面面俱到，但作者常常陷入主观偏激的极端，一些观点无法使人信服
• 薄暮秋风起

  03-16
  杉山正明已经让人很不适了，这位学者甚至比他还多了些浪漫主义绮想
• 冢虎

  06-23
  和国内翻译的塞诺的那本论文集一样，都以知识普及为主，作者精深的研究并没有体现出来多少，反倒是注释和附录可以一窥作者的治学功力。
• Darkavenger

  03-29
  中央欧亚的衰落源于周边大国对其的分割造成内部隔绝，今天的东北亚又何尝不是，想象一下中美把太平洋平分之后，再也没有所谓自由航行的公海，上海香港新加坡会变成什么样？作为欧亚大陆的枢纽，欧亚大草原曾经像海洋一样开放，不同的文明和民族在这里自由交融，现代民族国家出现之后，大草原被切割得七零八落，再也不复往日荣光，超级海上强权美国让这种情况雪上加霜，责任全在美方，祝美国早日解体。
• 老彭是個书脊党

  06-10
  “中央欧亚民族”，无论是区域上，时间上，还是人群上，都是个集合名词，当我们剖析每一个朝代每一个民族乃至每一个人物时，都会发现他们于生活在这个世界上任何一个其他地方的人类没有任何区别。更甚者，是他们创作了世界交流史上最为重要的丝绸之路，用贸易的方式联络起远在天边的欧亚大陆两端，并通过不断地贸易创造出伟大辉煌的文明。可惜到了二十世纪九十年代，随着苏联的解体，这片地处欧亚十字路口的领地仿佛一夜之间成为了全世界的弃子，人们早已经忘记了世界经济文化中心的强大与过往，甚至开始用当下去否定曾经，通过文字历史的记录将其污蔑为一个从古至今象征着杀戮、贫穷、战乱、尚未开化的蛮夷之地。
• 阿飞

  12-25
  一个思想偏激的写作者。把自己的研究对象赋予了太多凭空想象的特点。怨妇心态。对东亚国家抱有明显的偏见，个别地方甚至是想当然认为草原民族傻白甜，东亚人穷凶极恶。机场读物。
• JAZZ和茶

  05-30
  这本书提出了一个新的观点，即在古代长期侵害农耕文明的游牧民族，其实是被农耕文明污名化的群体。还有就是长城也许并非是抵御外敌入侵，而使控制国内人口流失的手段。并有详实史料作为作证。给了历史一个新的观察角度。
• 阿西

  11-03
  虽然有许多不敢苟同之处，但忍不住打五星
• 如是我闻

  11-09
  总的来说作者提出了“中央欧亚”这一概念，并以此为中心，简述了“中央欧亚”从青铜时代至今的历史。序章和第一章以及尾声叙述了概念性问题，出现了作者的新观点，其后的章节像一部覆盖东北亚、西亚的通史，什么都讲了，也什么都没讲。比起文献，作者更加注重语言学的推论，这也是本书甚至作者的特点之一。再有就是，虽然中文版刚出不久，但是英文版本是09年出版的（不知是否有更早版本），所以说很多近十年的考古发现与研究都没有出现在书中。
• Mgar Tsering

  11-14
  中文译本，删节比较严重，甚至有改译，增加句子的情况。
• kultegin

  10-14
  中央欧亚本位，正文其实意思不大，注释更有趣点。白桂思的语言学知识是挺丰富的，不过还是如同一位友邻在原版的短评所说的一样:本书是最高阶段的西方中心主义。另外可以看出白桂思对现代主义老憎恶了，以至于用专门的篇幅大肆批判。