求索真文明
读书评论：
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Todd04-06朱先生文風很有特色，雖有較明顯的時代特點，仍能窺見堅實的學術功底
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陶庵故人07-19朱先生的写作很有个人风格，闪烁着智慧的光芒。而令人难以理解的是为什么让中信出这套文集，排版装帧都太让人难受，本来篇幅不长的一本书硬是被做了五百多页，希望下次再版的时候可以换一家专门做学术出版的机构。
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小豹子03-30朱先生的个人真知灼见，真的看不懂。
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鱼子敏05-23书是好书，这个好是由于作者而来，内容而来。但中信“朱维铮作品”这一套，注意是这套不是这本书独有的，文字编辑错误——已经不能说是瑕疵了——不少，特约编辑我不知道你究竟主要负责什么，但责任编辑你要不要再用心一点。这都是在糊弄读者，比如这本p71,1815年清嘉庆二十二年，p77，林乐知1936年生于佐治亚州……编辑真是太不走心了。这不是一本书的问题。策划和文字编辑分开而出现的问题嘛？！
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这么近，那么远05-28“上世纪80年代至90年代，朱维铮先生执行主编了“中国近代学术名著丛书”，并为每本著作撰写长篇导论，而《求索真文明》就是这些导论与相关论文的集结。全书共收录朱维铮先生的18篇论文，每篇文章围绕一位晚清时期的学者，论述其主要思想和重要著作。朱维铮先生对每位学者的剖析也体现了其“学随术变”的观点。“学贵探索，术重使用”，把“学问”与“政术”区别开来正是朱维铮先生于90年代时期最为强调的，而在本书中他也着力于揭露晚清经学史研究中掩藏着的“帝王南面之术”。这是朱先生对晚清学术史的解读中的最显著特征，也为后来者提供了全新的研究视角。”
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沐浴经年01-08「经学变形记」「应对变局的经学」「中国经学的近代行程」「经学何以入哲学」
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游叙弗伦11-07朱维铮堪称是铸造复旦思想史的泰山北斗，对晚清知识分子心境的流变刻画入木三分少给一星只是出于和专业重合度的原因，希望再多积累再重读
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von09-11文笔是真的好，有点梁启超、章士钊当年政论文的味道，对于汉、宋两家的评论也是辛辣有味，不过朱维铮先生貌似更倾向于汉学。我们的论史著作，曾经特好谴责清代汉学与政治的疏离，是不对的。在“朕即是国家”的时代里，作为群体现象的汉学，普遍显示对“唯我独尊”的政治的冷淡，无论是出于被迫还是自觉，能够从历史上否定么？其实“深诋毁汉学无用”也不过是拾魏源的牙慧。实际上，清代的文字狱重点打击倒是沉溺于道统、政统之类的理学说教的迂夫子，反而对异端给予了容忍与空间。在汉学的旗帜下，那些埋首经史考证的人，他们为著书，或为谋食、或为自娱……但正是这帮迂阔的书生所做的种种工作，分开去看无不支离破碎，合起来看则可说此一拳，彼一脚，将五百年来高踞庙堂的“正学”，摧残的支离破碎（尤其阎若璩将那《古文尚书》拉下水，断其为伪作）。