从身份到契约
读书评论:
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捷克语在线词典01-04备考强基的时候看的,已经记不清楚很多东西,但是想起来最重要的作用可能是帮我冷静下来了,在那种焦躁的环境下。先生的话语真是娓娓道来,和蔼且充满温情。
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xingyuan06-04哲学译者谈哲学的清朗文章。唯有懂了才能译啊。
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微言轻启01-06真正的历史与思想大家之作
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木鱼06-18国家发展的现代化,包括政治经济社会的现代是有普遍性规律的,比如民主政治、市场经济,西方正是沿着这条道路发展起来的,用五四精神总结就是科学和民主。但不能因此说这就是西式道路西式制度,只不过西方先走了一步而已
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V10-20前面几篇略浅,自康德渐入佳境,历史理性批判解答了我的一些个人疑惑。王国维那篇看得一知半解,是我道行不够。
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江南小野田08-23老先生过往的文论集,集中在上世纪90年代发表的那些,对康德的思想阐释很多,观点还是很鲜明的,可以当作是康德的导读。不过偶然发现,何先生对福山的“历史的终结”评价不高,甚至是较低。
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齐天大圣07-14老先生娓娓道来,语言简洁、睿智
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麋鹿01-07阅读何先生的作品,是一种享受,他的文字干净、简洁、幽默、睿智,常常让人耳目一新。• 何先生说渴求真理乃是人之所以为人的绝对需要。人是要靠吃真理而生存的。
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要想露就得瘦11-30译者序集合,过于零散了
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单字一兔12-2912.29.21依然是文章结集,许多观点如今已失却其新鲜学术价值而成为学术史价值了,如启蒙之义解、卢梭著作之线索乃至于近代历史之划分等,论宗白华一篇先前未看过,仍有颇多启发年关匆翻书,发现对程度如此的文章已完全不能满足,也算是一种对虚度的半年的慰藉吧(进步主义又入脑了啊喂)
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探戈12-09看得出何老对于康德和叔本华的研究造诣很深,敬佩。本书的编排有一个缺点,就是没按照年份来排序,因此有些早期何老怀疑的内容(如对康德的第四批判)竟然放在他理清思路之后,令人看得有些糊涂。
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壶中仙02-14有半本文章都是讲如何读康德的,可以算是康德哲学很好的导读了。详细讲了该怎么看,从哪本开始看,以及一些基本的观点。指出了康德的哲学是近代思想史绕不开的,无论同意还是反对。看了这本书我突然就有兴趣也有信心去看康德的书了。感谢何老先生为后来人点了这盏灯。
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愚公02-18何兆武,西南联大研究生,社科院历史所研究员,清华大学历史系教授。本书是其撰写的关于西方政治思想史的片段,内容涵盖了对于卢梭、梅因、柏克、帕斯卡、康德等人的评论。应该是商务译丛的前言。从内容上,不难看出这是一本启蒙理性评论集,这与何兆武自身的价值立场是大体相当的。在近代知识分子看来,中国如果要走向现代,必然要进行思想的启蒙,因此翻译和推荐西方启蒙思想,就成为了近代知识分子的“天职”,从梁启超、严复开始,就是卢梭、洛克、康德,一直到八十年代仍旧是从这些欧洲启蒙哲人开始。这也形成了自由主义的思想系谱,一定是从文艺复兴到启蒙运动的东方回响,并形成了二十世纪中国特色的启蒙思想系谱。启蒙哲人用来反思传统的理性,又如何反思近代中国的启蒙思潮,毕竟启蒙与传统一样,并非天然的正确。