道德错误论
读书评论：
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矢北01-27极为清晰。作者梳理了道德错误论的历史背景，分析了麦凯错误论的有效力的论证，并针对就行反驳做辩护。
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项平04-28对读了部分原文，中译总体靠谱，但不少重复的细节很奇怪。蛮清晰，对综述很有用，但一些默认观点实在很想再讨论，比如若道德判断表达非认知主义状态，则道德语言无法“超越世界”。几个争议观点倒是赞同，演化论中对规范性理由的二阶生成解释恐怕不能是规范性的因果来源。
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王八念经节节高02-28虚假的逻辑，翻译命题得到一组命题真正的逻辑，拼接命题得到一个命题
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道满01-19预定年度最佳！相当精彩的论述，应该是读过逻辑最顺畅的一本关于道德哲学的书，从错误论的历史，围绕麦凯的四个古怪性论证的正反辩论，到第八章关于“不可还原的规范性”的辩护，最后实践上的考虑，处理得相当全面（主要是给出了很多哲学家对此相反的论点），不过我觉得会有很多人不同意错误论将道德命题的规范性关系还原成欲望和社会和人类环境演变上。
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女流氓08-29跟哲學系的同學們一起讀完了這本書。整體比較容易讀，沒有太艱深的部分。譯文讀起來也挺流畅，但我們還是從中挑出了一些比较明顯的錯誤，例如把直覺主義的自然主義譯成了直覺主義的非認知主義（P93）、把非自然屬性譯成了自然屬性（P107）、把獨立於译成了依賴於（P152）。
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布洛01-15平庸、琐碎、无趣的错误论论证。没有什么深刻的、直觉性的洞见，技术化的论证过多。论证本身没有足够的说服力，诉诸不可还原的规范性理由是古怪的，来证成道德事实在本体论上不存在，效力非常的弱。我们可以说相对论是古怪的，所以它是错的吗；或者量子力学是古怪的，所以它不存在？这无疑是非常荒谬的。作者最重要的错误在于，把演化论中对规范性理由的二阶生成解释，直接当作了对道德事实的揭穿解释。道德事实中蕴含规范性理由，这个规范理由让道德具有了绝对性，演化论中的群体性自然选择是这个绝对性的因果来源。由此，演化论证成了规范性理由而不是相反。只能说知识水平太差。
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kismet05-20比想象中还要好。对错论的支持者而言，这是一次非常清晰和翔实的梳理，有助于发现先前尚未意识和澄清的关键；而对于其反对者来说，也能避免因为粗陋的理解和浅薄的理由而低估了对手（除非你的追求就是说服自己就好而非尽力求真）对于元认识论的讨论很合我的意，虽然可能不够圆满，但考虑到篇幅已经足够优秀了不过作者明显矮化了"虚构"这个概念，或者他只攻击了乔伊斯的那种粗鄙的虚构，但相信很多人也从来没像后者那么想过!假如我喜欢谈论哈利波特的人物和剧情，甚至会为其中某个事实的"真实性"发生争论，但我也同样会承认所有这一切判断在现实层面上都是不正确的，这有什么好奇怪的!大概基于同样的分歧，我无法认可对于规范伦理学的保留：它们必须通通废除!我们当然需要伦理的"科学"，但它将是一门工程学，而非旧时代披着哲学皮的宗教
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Aphrodionysus08-28There is only one meaning of reading group, and that is self-taught. Everyone learns their own part alone.
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横转中子星01-03在本书之中，我们可以观察到作者对于道德相关内容的自身看法，通过对不同学派及学者的观念解读，以及自身观念的阐述。我们从中可以发现出一条学习批判在进行自我发展的研究历程。关于道德的判断，不同国家，不同学派，不同学者有着不同的看法，有着不同的见解。在作者的眼中，关于道德错误论的研究是他所看中的部分。通过对道德错误的研究与分析，得出了自身的结论与看法。在阅读完本书之后，我感受到本书的学术性强大，如果没有一定的知识基础以及相关的框架，阅读起来的难度将会有显著的提升。除此之外，本书的分析以及论证方式较为抽象，需要反复阅读才能够深刻理解。总之，如果你喜欢这种让人深度思考的学术书籍，相信本书绝对会满足你的胃口！
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伊卡璐08-28很轻巧的书。翻译可靠。
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非虛構01-31錯誤的可能性包含了從有意識的思想到現存一切可能思想的無限統一的現實性。錯誤是一種旨在成為關於自己選擇目標的完美思想。只有通過把不完美的思想和完美思想的比較，才能從不完美的思想中看出錯誤來。而且，如果思想者把不完美的思想和完美的思想進行對比之後，他腦子里還不會有完全的思想，那麼錯誤也就不能成其為錯誤了。不僅如此，如果不可能存在這種現實的完美思想及現實認識著的思想者，錯誤也就不成其為錯誤了。因為，某種觀念若不與其他東西比較，不涉及非思想的東西，又怎麼能知道它是不完善的呢？不可能。錯誤總是錯誤，現實的完美思想和思想者必然存在。由於必然存在無限多的錯誤，所以必然存在現實的、無限的和全知的思想。因而，從不完善中就可以得出完善知識的形式。從錯誤的知識中或發生錯誤的可能性中，就可以得出絕對的知識。
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维参03-17道德错误论引导，涉及历史来源、主要论证过程和对批评的回应。道德错误论首先分割了道德现象学和道德本体论，即人类将道德事实体验为一种世界的客观特征，而世界并不具备此种特征——这也是道德投射主义的看法。道德投射主义可以构成道德错误论、非认知主义、主观主义的基础，它们之间的分歧在于道德命题的语义学解释。道德错误论认为一阶道德命题皆为假，因为它们总是蕴涵不可还原的规范性关系，即将世界不具有的属性强行赋予在此世界之中的行动，而不能对此给出任何解释或分析。“道德事实是关于某些事实支持了某种行为过程的事实，其中的支持性关系具有不可还原的规范性”。进化论伦理学、社会规范理论和道德情感则揭示了道德何以作为对世界的错误认识和规范而存在。道德仍然有用，只不过必须认识到它在形而上学中是一个错误。