非道德的政治
读书评论：
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陈主任09-12让我想起赵鼎新关于社会演进的斯宾塞式的研究。作者在开篇就提到“马基雅弗利主义”主要采用隐喻义，但论证中还是把这一概念无限扩大至一切尼采式行动。不过由于很多文明没有文字记载，这么做也是不得已
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colinholic08-31书中结合各个朝代，国家等提出的现象及思考，和人类简史结合读起来，感觉贯通了很多知识，还想再读一遍。
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Sy07-06很可以，材料对比丰富。
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闻弦05-292022.5.29读毕，鸡肋（除结论三页）
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pieeip05-25作者阅读量确实很大。但感觉有点蜻蜓点水，流水账，没有看到什么洞察。很多地方甚至在自言自语。
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Zenosyne05-07节奏就是就是 浅，浅，深，飘～～～最后吧嗒一下坐在地上……
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巴特12-16羊了后最后悔的就是选了这本书。阅读体验就是折磨。
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若愚10-20精华只在第一章结尾，余者泛泛不足道。
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浪否10-16这本书是我个人认为我2022年所读的三辉中的最佳，没有之一
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Nelly.L11-08当下日常促进了我对马基雅维利主义的理解，反之亦然。本书最大的启示是揭示了马基雅维利主义永远不会消失，在一切人类群体的生活中都有所体现。但我们依然对人类未来存在谨慎的希望，“之所以说存在这样一种希望，是因为马基雅维利主义的确在一些社会和历史时期缄默无言。使自己同更大范围内的人类文明达成认同的能力，尽管远没有文化民族主义来得自然，但它至少已经合理可行。”
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十四卷11-05很精彩 因为对印度那块非常陌生 其实也帮助理清了从神话叙事中就有的利/法观念 灵长类基因那里也挺有趣 还que了下道金斯（狗头 算是不同地域时间上对马基雅维利主义的“回应”
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可以证明10-28作者讲述还略带诙谐，翻译得挺认真的
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海洲浪子09-22马基雅维利主义的普遍存在是人类自身不可分割的行为，理解政治需要有一种清晰的现实主义眼光，虽然普世价值的希望也许只能从幻灭里找到，但至少可以肯定的是人类永远无法把暴力和欺骗剔除出政治范畴
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sojeuhe11-26非常棒，之前一直在想《琅琊榜》里的梅长苏这种用尽手段的权谋之士虽然初衷是复仇但相比《王子复仇记》却多了悲伤，是编剧为了话题性而故意下刀，了解了马基雅维利主义才明白政治本身是和道德相悖的，取其一就必要舍其一，所以才会有梅长苏的最终结局，心中的道义是力量也是桎梏。反思一下，人类整体的目标是什么，为了这个目标，在过程中我们是要拥抱马基雅维利主义还是以道德为核心呢？
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momo11-15不太好，以为会有一些比较深度的思考，实际上只是在表面打转，轻拂一圈就结束了z
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朱颐钊03-18确如题目所言，此书就是在讲「永不过时」这件事情。中国的法家讲一讲，印度的事情讲一讲，欧洲的事情讲一讲，再讲讲美国的事情，最后再从行为学谈谈灵长目动物可能具备的马基雅维利主义的基因，感觉怪怪的。
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Blade King04-04虽然在最后持有一种温和的开放态度，但文中集中展示了权力的非道德一面（覆盖面可能大于一般人理解的马基雅维利主义），并认为这是不可避免的现实。作者广博的阅读和比较能力让人赞叹。