游山日记
读书评论：
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打死也不说03-10古人可慕 可敬 可爱
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小书斋主人03-15文字清丽，叹古人有灵气
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超级好朋友12-24日记内容截止到10月中旬，但是同年秋冬就初刻了，这么一看顿时觉得里面的内容也不怎么“闲”了。小孙说得对，奋斗B才这样，一般人放松休假谁还顾得上写日记。
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昔昔盐09-03202209云烟满纸，人间有情。睡前读物。该拍mini剧啊！sp也行啊！
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东林皆石08-251、清天香居士舒梦兰入庐山避暑，山居百日内之所见所闻所感所忆，写庐山之险，云雾之奇，山泉之甘，林木之秀，亦写普通百姓生活之困窘2、林语堂先生评：“亦庄亦谐，闲散自然，涉笔成趣”3、“《游山日记》汇儒释于寸心，穷天人于尺素，无上无等，独往独来，文笔之妙，水净林空，冰莹雪华”4、“晴凉，天籁又作。此山不闻风声日盖少，泉声则雨霁便止，不易得，昼间蝉声松声，远林际画眉声，朝暮则老僧梵呗声和吾书声，比来静夜风止，则惟闻蟋蟀声耳”
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hbcwh05-09买了一本。这本书名气很大。乡贤彭秋潭和作者有点交往
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烟斗客甲10-15嘉庆九年（1804）6月1日～9月10日居游庐山；桥畔小泉净而冽山僧以竹筒引之入厨煮茶甚甘芳；黄龙多虎月初吼数夕木石俱动；山中蜜有烟霞气世外云无富贵心；惜云不能语第见我默默枯坐握管对虚空谈耳；入夜塔铃相语凉月在窗；风吹凉旭空翠盈襟；夜来行脚僧皆散；且言夜来一虎卧竹间斑斓可爱；径行深树露下如雨；借问龙潭路孤僧倚杖时；石穴生风常卧虎松阴悬壁学蟠龙；磨崖大字剥成藓卧涧长楹昔为寺；
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殷顽民11-02题曰「游山」，实多山居悟道之论，虽不乏趣味，可惜仍不免以假道学之面目教人示人。你说我揪着作者的思想观念一通批判有意思吗，我也就觉得没意思，只是想到时已西元1804年，中土士人依然这般识见这般眼界，若无英舰叩关，再假此地千八百年也不会孕育出什么原生的现代性，不过继续鬼打墙耳
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河雾11-25讲夏日穿衣，生病嗽涕，看云听风，山寺中行止，兼怀子女，是好处。人在“世外”，还避不了看到饥馁，身在自然，心还不得暂脱时代阴云，不能谈人，而只得谈世了。
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小昭11-222020年初潜心于知堂文，对《游山日记》印象很深（但只买到影印本），次年冬购得此书，今时读毕。
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白鹿散人11-15日记之贵在于私，舒公百日庐山之旅，名山、幽泉、古寺、奇松自然少不了，虽不乏道学之思虑，但不影响获鱼而使樵羡、慕云霞而欲做云谱，月夜虎啸等等趣闻，真是一部闲趣十足的小书。
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Amili05-21晴，小热偶执扇。书甚好，晚膳无肉，甚烦。
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君何能尔01-132022年所读第一本书，一定也是未来一年内所读之最佳。耗时五天。周林二位的眼光果然不差。读书几十年，已许久没有相见很晚之感，此书如是！稍作夸张地说，这本小书可谓中国古典文体的集大成作。
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枕流12-09舒白香可以说是传统儒家世界观最健全的代表之一，他的世界观是没有祛魅的，所以他也谈鬼神、报应。但态度开明，毫不迷信。其学基底是理学，但能反思而有所抉择，非昌黎而尊程朱。对道释二氏之学也能旁通。富于人情，有幽默感，可以说非常可爱。文章也极可取，写景有《选》风，记事能动人。妙人，妙书！为之倾倒！
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Etna01-25思想文字均清通畅达，其人似颇有幽默感，难得。诗歌则一般
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茶水书僧03-03上乘的笔记体。随便翻几页，文字是清雅的。耐读。写景、抒怀、生活感悟，作者在庐山住的这百天，令人羡慕。