空谷幽兰

• 余好问特么

  03-06
  真正升起出离心太难了，尤其是现在这个到处勾引你六毒的世界。许多隐居的修行人都在强调真正在修行的人太少了。
• 小南

  04-27
  很多东西能放下便可超度
• D Geek鸡血注入

  12-18
  “修道者之间的主要差别是从政还是不从政，韬光养晦还是大放异彩。把道德原则运用到人事上去。孔子、屈原、诸葛亮都是这样做的。要理解这些道德原则，一段时间的隐居生活被认为是必要的。但是有时候隐居会持续一生，不过它的目标仍然是在世间建立和谐、扩展和谐。不管隐士是否走出隐居生活去从政，他们对于整个文化都产生了巨大的影响。他们是一泓泓“纯粹的思考”和“纯粹的生活”的源泉，迟早会找到合适的管道，流向城市的。我还看到了隐士传统中一个主要矛盾：修道的人无法脱离人群，然而为了找到道，他们又必须暂时远离社会隐居，自我修炼和制心一境。”一个美国汉学家来大陆，避开乌烟瘴气的寺庙，只为找寻终南山中离群索居的修道人。这一传统的延续从未断过，直到今天。寻访完他不愿意做隐士了，“小隐隐于野，大隐隐于市”大概是他达到的境界。
• 尉迟

  08-04
  最为难为情的是，此书来自外国人。
• Azeril

  01-31
  一個深諳中國文化的漢學家的西北遊歷志 倘若說這不稀奇 稀奇的則是 他對於隱士這一遊離於社會之外 卻又頗有精神意義的群體的探訪 為我們揭開了神秘面紗 也在不知不覺間親近了禪學。哪怕不出於對於現代文明的思索和個體的應對之道 單純是好奇 也頗為有趣和引人回味。終南山 未必是誰的歸處 卻無疑是一個深厚和明亮的地方。
• Toughcookie

  04-23
  天生万物，而万物都朝着不同的方向运化。但是迟早它们会回归于同一个地方。这个宇宙的目标，它的最高目标，就是“无”。“无”的意思就是回归。看过书后，对道教重新理解，却对中国大多从事教会研究的人质疑，一个外国志士尚且可以不远万里寻觅隐士，那么所谓的中国学者还在名利场里浑水摸鱼乐此不疲。
• yaz

  03-20
  这是一本让人安静的书 我敬佩于一个美国人对中国的理解 羞愧于自己作为一个华夏大地子民求源与寻根的浅薄 也扼腕于每每出现的红卫兵对历史的摧残……
• 豆友1485565

  10-19
  美国人能把中国文化研究到这个地步真是太佩服了！
• 文在兹

  04-24
  很有意思。隱修者結成羣體，最終形成寺院。寺院中人厭倦羣體生活，又出去隱修。歷史上這種過程一再重復。
• 失控芭乐

  10-03
  你可以一生都在城市大道上嬉戏，也可以万世在深山老林中修行。时间会以宁静来回馈那些弃平原尘埃取高山烟霞的隐士。中国宗教文化的修复任重道远。
• zen:)

  11-20
  用了一整个炎热的夏天来读它，直到秋分来临。明白心安为静，静为止，止为观，观为玄之又玄的道理。建立一颗空的心，在铺满欲望的世间，心底已经种下兰花的种子。疲憊時刻里，腦海總能閃現那雲中，松下、塵世外，靠著月光和芋頭过活，风雨晦瞑之時片刻小憩的隱士，奢侈的清貧。心安即是家。
• Mchicato.TM

  11-11
  读书只是饱腹，修行才是饱心
• 素鱼

  12-12
  七十多岁的波特重返终南山，水泥路取代了混凝土路直通山脚，游客、隐者、妄人，以往安静的山区满是人烟，政府把整个山区作为旅游开发。“阿弥陀佛，师父请开门，我是比尔波特，以前来过这里。我今年七十多岁了，这是我最后一次来访，能让我进来吗？”
• shininglove

  10-24
  每个人总有一点关于隐士的偷窥癖。
• 叶酱

  04-30
  再一次坚定了我私奔去小乡村隐居的念头
• 沉歌

  12-26
  他们与时代脱节，却并不与季节脱节