论语新解
读书评论：
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大雁塔08-31就我所简单读过的对论语理解最到位的著作，比李泽厚的也要好，值得重读！
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巫云®06-03大爱反动文人钱宾四！
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守护10-09里仁为美，择不处仁，焉得智？ 2013-7-17 0:17:40
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壹只新新03-04有人说钱穆是被儒家洗脑了，但我想说这是他作为中国最后一个士大夫的信仰所在。你可以信佛信耶稣信马克思信金钱，我也同理可以说你被这些洗脑了。中国人终究还是受儒家思想影响熏陶最多，何谓这就是不好呢？国外的思想就好吗，评判的标准是什么呢？至少我觉得孔子在教人为人上并无大错。钱先生也是为其自身的信仰而执笔不辍，读其书勿意勿必勿固勿我。以上
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石四04-07读论语，当知反求诸己之义。
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Pescado01-11半本孔子的微博要背，真是烦躁。【考完了。估计又是倒数。我的思路总是不对。不对。劲】
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月眠09-25这是济民师生日时赐我的。现在我作为一个社会待业闲散青年读此书，和以前读《论语》的感想大不同了。
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流马04-02称不上新解，老生常谈而已
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揽尘01-11开本很别扭，因此不推荐这个版本。钱穆先生对《论语》敬意满满，太满了
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知闲01-08《论语》层次之丰富，说理之坚厚凝实，旨趣之浑融贯通，钱穆君或尚有未发者也。
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偏西07-04论语强调学，无论仁义礼智信都来源于学，而学则为致用，学以致用是根本，强调君子不器，即全面发展，但也强调必须有器，即全面发展的基础是你必须学有所长。所以，学是一切之基础，这一点也是恒古不变之真理，同时孔子也强调学而不思则罔，思而不学则殆，这句被人用烂的话，我们依然可以看出，我们的传统不是阻碍创新的事物，而正是我们传统的基础经典所批判的东西才是阻碍我们向现代文明发展和创新的阻碍。此外，在从政、人际等方面孔子也有深刻阐述。可以说读完论语对我是一种洗礼，给了我一个重新认识经典的机会，受益匪浅，许多话不仅不空，反倒可以身体力行，要先行而后从其言，如果里面的话都做到了，这个人必然是个问心无愧的真君子，一个道德完人以及事业有成。
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昵称10-22论语，俺脚着中国两千年来90%的读书人都读过，那10%应是打倒孔家店之后的。由远及近的注解，俺翻过朱熹的《集注》、张居正的《别裁》、杨伯峻的《译注》、南怀瑾的《别裁》，刚翻了钱穆的《新解》序、再版序及学而篇第一，又联系到钱婉约《远方的山》对其祖的回忆，钱穆果然肃穆！上编十篇，俺一字一句读得认真，钱先生考据义理辞章皆大家风范，拜服！下编十篇，俺看得不那么认真，因有部分伪作恐非孔子或其弟子亲言，难用一以贯之。待日后再细参吧。
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三千05-21傅杰评为朱子以后第一，李零却认为考据少议论多，参考价值不大。他说钱穆一涉及孔子往往迂腐，很多笔墨都花在琢磨圣人心法上。他的《丧家狗》是要去圣的，自然反感这一套。他引牛泽群批评钱穆说“不提时人一字，则更不引一语”，一个是高度毕竟不同，其他人可能达不到，一个是钱著此书在美国，看不到啊。我觉得钱穆琢磨的很好，尤其他自己就是靠自学上来的，这一点与孔子一样，论语论学既多且精，他是有切身体会的。朱子也是如此。这与纯粹的研究确实不同。
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然后就失踪了06-26喜欢《论语》，首推这本书！我看过《傅佩荣解读论语》、《论语别裁》和《论语今读》。这些书对论语的解释不如《论语新解》全面和深刻。其他基本给我的感觉是《论语》只是作者的研究对象。而看钱穆先生这本书，能让人看到先生对论语的感情，对儒学实践的心得，《论语》是他生命的一部分，非常有生命力！