说西体中用
读书评论：
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地下丝绒east09-20还得从洋务——戊戌——辛亥说起
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昨日05-01很棒的一本书！将历史和现实勾连，系统展示了李泽厚先生的保守主义观点，虽然并不赞同！革命和改革，也是我一直徘徊的两个极端。革命固然无法改变，徒然招致流血；但改革又何曾容易实现？
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勿在轮下09-15以我浅薄的头脑十分认可李泽厚的这一套
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人造天堂11-15康南海：我是西体中用第一人？路易十四：我，中体西用第一人…
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无欲无求无心情01-10很简单的一本书。其实他的东西都在情理范畴之中。
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千船06-22最后一part论康有为的实在差，何况是写于2006年的，其他也有一些好的说法，但作为政论的部分也只有某些行，作为学术的部分ぜんぜん…连体、用，西体和西学之界都没定义清楚呢。差评。「革命不必然」的想法引领一代新潮流，不过几年前就被批得很厉害呢。盖棺定论什么的，再说吧。补：如尚工具理性，那么晚清前五十五年又干什么去了呢？
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武兵05-11本来中国的思想本来就是实用主义+固定想象；和美国的实用主义+理性设计还是不一样。说体说用谈何容易！
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愚人剪网08-02三十年前“体”、“用”大讨论的始作俑者，如今也没见那位大仙确乃放弃此框架的修理工一职~~
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soloye03-12倒没什么新东西，但实质上似乎仍旧困难
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韦小貓。12-28李泽厚旧说四种之一。晚晴的历史变局中，作者认为张之洞的“中体西用”过于保守，谭嗣同的“全盘西化”过于激进，康有为的“西体中用”堪为可取。同时还对“中、西、体、用”进行了诠释，“体”在作者看来应为生产方式而不是上层制度，因此“西体”是应学的。此书还收了作者“告别革命论”观点的文章“从辛亥革命谈起”，是八九十年代思想启蒙和文化热潮下的作品，也招致了后来的政治批判。
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Ccs.涣07-20这本讲的东西都太过泛泛，倒是他所谓“（孙中山）的思想虽然浅显，理论深度很不够，却是很有现实意义和有生命力的”说明了他编此书（或者是此套书）的宗旨。
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STEP BY FLIGHT02-03西体中用颇能谙合我原先不能够完成的表述。原先一直不知道。附录讲辛亥革命、康有为的，就先不读了。
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小田11-11两个想法：一是在论述自己的观点的时候引用自己曾经的著作是否合适；二是这个“西体中用”和“经济基础-上层建筑"有没有关联？
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黄金左脚撑小兵03-12那个年代著作学术不规范，还能大量自己引用自己文章。现在看来“老生常谈”，有点“无感”，“至今已觉不新鲜”。
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狐不归10-26李泽厚说“体”，不是“学”，不是意识形态、思想、道德、文化等上层建筑，而是经济和生活形态，如衣食住行。既然如此，哪有“中体”“西体”之分？现在世界，大家都穿西装，吃汉堡，住高楼，坐飞机，是否也就不存在“中体西体”之分？或者都算“西体”。即使没有民主制度，天朝依然是“西体”！
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尚水堂04-06原来“西体中用”就是马克思主义中国化~
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冬晴れ05-24是有些“无感”，@没事找事。