非此即彼（上卷）
读书评论：
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Judas X06-26除了是疯狂之外，生活又会能是什么别的，除了是愚蠢之外，信仰又会能是什么别的，除了是厄运的暂缓之外，希望又会能是什么别的，除了是伤口上的醋之外，爱又会能是什么别的。
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时代退步03-29气质不合读不下去，充满了撕扯，苦痛以及某种难以理解的情感
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juuno05-05“在我每天早上起床时，我马上又回到床上。我觉得最舒服的是晚上，在我关灯、把被子拉上头的那一瞬间。我再一次带着无法描述的心满意足从床上坐起来，环顾我的房间，然后晚安，钻进被子。“
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狄狄01-17读克尔凯郭尔，有点像不停地扒开那些层层叠叠的枝叶，最终见到隐藏在深处的光明。
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μετα09-20克尔凯郭尔真的太啰嗦了
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fireflies~♫07-05打四星，我的内心是拒绝的。京不特的译文大概没有给人审过吧，一句话句子成分都不完整，就出版了。哎……
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非虛構01-251、使自己诗情画意地进入一个姑娘的心扉是一门艺术，用同样诗意的手法离开她的心扉才是一部杰作。2、克尔凯郭尔在著作中寻求阐明审美的存在方式和伦理的存在方式之间的差别和相互联系。上卷包括对审美的存在方式的分析和描述，每篇文章文辞各异，分别使用了抒情式的格言、讲演、心理分析、戏剧评论和哲学系统阐述等方法。通过这些不同的文辞形式表达其观点的审美的人被称作甲。下卷中假托威廉法官之名的伦理思想家被称作乙。甲是一个存在的可能性，在辩证法上占有优势，行文华丽，富有诗意，在这方面颇具天才。然而他不能使自己有所决断，因此他绝不是真正意义上的存在。而乙则表现为伦理的人，他的全部生命转变为内向、热情并敢于承担责任。
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Leni03-23一部需要读者用自己的经验填补才能最终窥见其完整性的作品，随着经历的不同解读必将也不同。因而是永生的，并且带着自负的讽刺意味。作品本身活在阅读它的人的生命里，发生一对一不可磨灭的联系。所以年轻时少读为好hhh
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孟冬09-08讲悲剧的一章极好，古典悲剧中，悲哀更深刻，而痛苦小，现代悲剧则相反，痛苦暗示着对苦难的反思，这反思是悲哀所不认识的。古典悲剧像一个孩子看见受苦的成人，他因不具备反思悲哀的能力而对痛苦体会很少，在古典悲剧人物那里，我们看到的更多是必然性而不是自由行为或是对悲哀的反思而来的痛苦，这些都是现代的。安提戈涅的悲哀命运是对家族命运的回声，无人能体会，她痛哭也不是想要有人能体会，而是她在孤独中感觉到痛苦时，她只能独自承担，与自己的痛苦独处，她只能沉默。悲哀是贯穿这本书的主调，而沉默是独奏。克尔凯郭尔说：我只有一个朋友，它是回声，为什么它是我的朋友？因为我深爱我的悲哀，而这回声不会从我的心中夺走我的悲哀。我只有一个知心，它是夜晚的沉寂；为什么它是我的知心？因为它沉默。亚伯拉罕的秘密也令他悲哀，但也只能沉默
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阅微草堂09-17成了我最喜欢的哲学家，只有唯一，没有侄儿；没有读到他，我读到的哲学，都是科学和讲义，读到了这里，哲学才真正的开始了，及其类似于庄子的人。用诗歌和哲学的二律背反来下定义。从这里看到了海德格尔的那篇文章怎么来的
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李可笑03-26“我像一株孤独的松树，自私地与世隔绝，向上生长，站在那里，甚至没有一个投影，只有同样孤单的野鸽在我的树枝上筑巢。”
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13771003-07反省的海洋上我们无法向任何人呼救，因为每一个救生圈都是辩证的。