從暹羅到泰國
读书评论：
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Ruuto09-19终于看完了，某些概念完全可以挪用。
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Rigel07-10从书中我收集到的信息无误的话，泰国割让的土地不仅是争议土地，也有过去确实属于泰国的土地吧？不知道是原文行文问题还是翻译所致，法国就跟丧偶教育里的爹一样基本隐身了不说，还委屈上了？“选定创痛”的角度确实犀利，有理可寻值得深思，但历史需要考究事实就事论事，泰国所有被割让的土地，有关在十九世纪五十年代以前具体状态的论据列举太弱太少了，被几句话带过。然后就看着作者一箩筐主观的车轱辘话，在框架虚弱和条理缺乏的论述下来回盘，还不如隔壁记者写的呢。
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momo06-28“选定神话虽能提高一个国家的集体信仰，选定创痛却能启发一种更加深奥的多的心理效应，导致哀悼或复仇雪恨。这类行动能将群体更加紧密的绑在一起。”发现后殖民时代的这些东亚国家都是一个鸟样，掌握历史的解释权，为现行的政治行为背书，我始终怀疑，越南如此擅长煽动民粹，曲解历史，会不会有一天会被反噬？
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王木子07-26泰国的历史不是很熟，作者的分析思路还蛮熟悉的
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António07-25选错书了，这本书只介绍泰国近代的外交。寮国和高棉东部地区是泰国的藩属，泰国近代失去这些土地后念念不忘，妄想通过外交投机和军事冒进拿回，最后却瞎折腾一场空，连修好的抗法胜利纪念碑都差点拆掉。最大的收获是知道了“微笑王国”这一刻板印象是二战后美国为了漂白泰国形象、推进亚洲战略而炮制的文宣。
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Doowta05-27在图书馆翻完了，精彩
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板樟鉴05-10很有启发的研究。“国耻论”的研究可以成为一种范式了。
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momo01-07英国和法国真是搅屎棍哇，从阿富汗到泰国柬埔寨，当今哪里的领土争端跟你们西方帝国主义脱不了干系！操纵历史记忆真是统治者百试百灵的灵丹妙药。不过不知道是翻译的问题还是原作者的原因，这话里话外的，怎么感觉法国还委屈上了。
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艾迪儿07-13书挺好的，无论文笔还是逻辑、甚至翻译，能部分扫盲泰国的近现代史。扣的一颗星是觉得美国作者屁股有点歪，不去指责帝国主义的侵略，反而指责被侵略和欺负的人不够“勇敢？智慧？坦荡？诚实？”不过对我更大的启发是透过泰国当局操纵意识形态，以不同方式解读历史，以构建现实的方式来反思自我，但愿能在当下社会舆论中不被带走独立思考的节奏。
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鲢鱼头小皮皮03-02整本书谈来谈去就是对泰国近代的历史陈述的拆解。须知的是，历史的还原性陈述是我们重塑历史观，改善标签化印象的入口，却并不能作为批判的工具。其一，古今中外，各国无不在美化与篡改历史陈述，这一点上，谁也没资格指摘他国。其二，西方压迫东南亚数百年，英国精于算计阴险狡诈，法国穷凶极恶手段残酷，美国则博采众长，亚洲民族为保独立纵横捭阖一下有何不可。泰国游走于英日之间，朝鲜胁迫于中日之间，是为无可奈何。其三，当今社会，快速走向繁荣，持续创造稳定，才是关键。至于泰国曾经的过往，无论是冒进扩张、与法国交恶、对日友善，帝国主义对亚洲的干预要负更大责任，玩家从全世界涌入东南亚，丛林法则就是必然结果。
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渔舟唱晚05-04“想让死难同胞的血没有白流，就得流更多的血”，“国耻论就有这样的效应：它并不强迫每个人都接受民族统一论调，但它能造就一种环境，让有意表示反对意见的人胆战心惊，不敢说话”
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Lyre04-06选定神话和选定创伤两杆枪，哪个好用耍哪个；看越南历史看到中国历史的影子也就算了，泰国也有很多！
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八十四年08-05本書標題是Thailand’s History of National Humiliation，直白明了，翻譯成不知所云的「從暹羅到泰國」，差點讓人錯過一本好書。本書研究泰國現代史上的「國恥論」，即官方確定「選定創痛」並由此形塑大眾歷史記憶以達到特定政治目的的一套歷史敘事。「國恥論」隨著1930年代軍人政府上台而逐漸興起，至今依然如幽靈般漂浮在泰國社會之中。當然，漢語世界的讀者對類似的歷史敘事必然有相當豐富的個人體會。
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武当派掌门01-28读这本书是因为近期因故去了两次泰国，想深入了解这个国家。两次旅途已让我发现泰国的矛盾性：一方面人们表现得友善甚至“佛系”，另一方面却是唯利是图。这本书进一步拆穿了“微笑王国”的神话：所谓“微笑王国”不过是政治现实中塑造出来的假象罢了-一旦得势了就露出了“大泰国”沙文主义的爪牙，而失势时又开始“热爱和平”了。亚洲的极端民族主义（如书中说的二战时的日本和泰国）都异曲同工：首先塑造出本民族“辉煌历史”，然后渲染帝国主义制造的“近代屈辱”，最后独立的本民族实现“伟大复兴”，掌权者靠着这一套理论实现国内稳定，继而对外扩张。