自足的世俗社会
读书评论：
-
苏豆酱02-26选题本身是非常有意义的。问题在于，作者并没有通过严谨的逻辑来论证“繁荣、和谐的世俗化社会何以可能”。中间对访谈内容整段整段的引用其实也无必要，显得啰嗦且冗余。最后对影响因素的归纳总结，也没有和田野所得进行有机结合。
-
乌鸦呱呱嘎01-04少一颗星，因为感觉很多结论被推导得很牵强，缺一些逻辑。但是说出来了我的心声，真的在us生活才感受到了无孔不入的各类宗教活动，这本书稍微探索了一下其中的原因。不过也能让人感受到作者的背景和生活经历的单一。
-
miaochunyu12-3118号开始读，31号读完。还可以，里面的一些数据比较有意思，比如对比北欧人和美国犹太人的数据。另外一些事实也让人耳目一新。回头我会写一篇书评，用自己的观点回答作者提出和忽略的几个问题。
-
弗拉拉的无忧宫10-18啊！被标题党欺骗啦。内含大段大段的访谈，其实想看到更有见地的总结和评述。
-
是隅隅呀04-01唯心唯物的划分从某种意义上来说是笛卡尔的身心二元论的再版，前者注重“灵的大脑而后者注重“肉”的双手。缺少宗教或许会让人空虚，但如果没有这种作用，并不是因为人们沉湎于完全的世俗，而是在精神上有着更高的追求与认识——这与个人的经济，教育，素质有着极为重要的关联，因此瑞典丹麦人才会在没有宗教信仰的情况下实现精神上的自足，作者在这方面似乎过于轻描淡写了。中国的部分应该是被删减了，中国虽然不信宗教，但并非没有宗教，如果说马克思“宗教是一种鸦片”是正确的，那么当下国人更多的是一种拜物教的低等世俗主义。书中谈到了对生命和死亡的理解，从这个角度来说，瑞典丹麦中的大多数人都是不折不扣的存在主义者。
-
204904-13我注意力全在受访者讲述的灵异事件上了……
-
自游随风10-14关于世俗化与宗教这个大话题，任何缺乏中国样本的社会学研究结果都是不够严谨的。基督教路德宗在斯堪的纳维亚半岛成为文化意义上的宗教传统，说明宗教的发展除了极端化，世俗化可能是更好的归宿，但随着中东移民的增加，北欧的现状很可能被打破，最终重回宗教竞争之路。
-
qran01-11丹麦瑞典宗教信仰访谈。最好的一句是第三章末，契合自己近来的想法。健康人本不必知道药为何物。宗教与哲学作为思想疾病的治疗方法，是正常健康情况下大家本不必要关注的问题。引用安德鲁格里利那句蛮好：把知识界发生的事情——只是其中一部分——与整个社会等同起来这一谬论，长久以来在学术界一直被铭记。有时候自己有病总觉得人都有病，总煞有介事地觉得自己发现的问题是可以笼罩全社会的问题，其实很多只是自己小圈子里的自嗨。有时候认为世人皆醉我独醒，这个在存在问题上尤其显著。
-
Effie的周末01-10作者旅行期间写了一本民族志，宗教和社会幸福并无关系
-
Lyla11-05论点论据样本都没有一点信服力的社会学研究
-
W.A. Mozart10-17北欧信仰充当文化角色的宗教的信徒和中国现在的部分共产党员，有一定的相似处
-
王小刀01-30不要把它当成社会学书来读，可以当做随笔，甚至是游记。看一看外面的世界到底怎样，保持开放而包容的心面对这个世界，永远是有意义的事情。
-
沃错达西01-14毕竟作者生活在美国，基督教为主，从其角度提的问题看似很重要，但作为一个土生土长的中国汉族人对其提出的问题无感，理论分析也一般。一下午翻完。没啥意思。
-
祝羽捷01-07人类到底需要宗教吗？是因为恐惧死亡、面对死亡、找到人生意义、生活苦难，这些普世问题才投身于宗教的吗？既然那么多人不再相信上帝，那为什么又要将宗教的仪式作用在自己的生活里呢？生活在信仰更多的国度和普遍无神论的国度的人们哪种更快乐，更不恐惧死亡呢？这本书里大量的访问，答案是开放的，讨论有意。
-
虾米01-19出色的世俗社会研究。以丹麦和瑞典为例，作者质疑宗教信仰的天生性和自然性，及其所谓“人类生存必不可少或固有的一部分”，并证明有无信仰与个人品德和社会秩序之间并无必然联系。更重要的是，作者揭橥信仰的来源——人类的死亡焦虑和对生活终极意义的追索——从而从根本上动摇了信仰赖以存在的基础。作为示范，丹麦和瑞典两国发展出一整套替代上述宗教功能的机制：相对安全的环境、完备的医疗、薪酬、税收、养老等福利体系，使大部分人免除对死亡的畏惧；对工作、食物、性爱、家庭生活等切身事务的高度重视，则使人们对何为生活意义抱持十分成熟的观念。两国社会的高度成熟还表现在，在剔除宗教的神学角色外，并不排斥其社会文化功能：人们通过社交和仪式，参与文化传统、加强身份归属，享受爱和友谊。这一点让人印象尤其深刻。
-
胡伍玄01-11这本书既推荐给专心在此岸追寻幸福的人，也要特别推荐给另一类人：唯物主义的世界观已经动摇，甚至已经破碎，却无法找到证据，确信存在着一位人格神。