王安石——立于浊流之人
读书评论：
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周披萨02-24资料是很翔实的，但写得未免太清浅了
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讲不清02-13老先生写得蛮好，亲切又富有人情味。是王安石入门科普读物中很适合青年人的，内容短小精悍，平实动人。缺点：可能真的三浦国雄老师对介甫研究不足，少了很多自己独到的见解，全书更像是有情节的百科。
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宵夜三分03-21日本人写的王安石，有所收获
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冬蔷薇之王03-20第一本写王安石的书籍，了解了一个与历史书上不太一样的王荆公，立于浊流之人。想来每个有抱负的人都会不被俗世所容吧。
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及迩03-23在世时就饱受争议和攻讦，离世千年仍然如此。有些后世学者甚至直呼王安石毫无可取之处，人品败坏，这听起来就像只是在完成辱骂王安石的指标，而根本不在乎自己说的是什么。
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Gauhar04-05轻盈的小书，“天上研讨会”的写法很有趣，在后记中感受到了学者的谦逊与学界的传承。
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轮回08-22被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大的改革家”，“一个独自对抗时流的变革者，同时也是出淤泥而不染的贤人”，内心非常敬佩的古人，内心坚定，为所当为。
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仙林野人03-12“開會”章略尬……合著拗相公還把玄武湖填了，最後還得靠遊牧民族退耕還林！！！（p117）
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文兴04-04立于浊流的王安石，批评古人今人，大胆变法，在大宋时代鹤立鸡群。
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望尽中原百万山08-05对于王安石的是非，作者有自己的见解。特别是中间一节《贤者多谤——天上的研讨会》，这种形式就很不错。
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童梦08-25今年是王荆公诞辰一千年，上海人民出版社选择了这本日本古代中国式研究专家三浦国雄的“非学术专著”（作者自谦），很有意思。对于王安石的了解，本人还停留在中学语文，历史课本，以这种基础看本书倒是恰当，所以也推荐感兴趣的朋友作为一本科普知识作品认真读一下。科普不是贬义词，能做科普的史学作品，首先就要有一个恰当的科学的史观，作者在这本书中充分体现了这个立场，其次，文献引证的严谨，这也是日本学者的长处。最后，文笔有趣，作者同样具备，尤其是第八章——《天上的研讨会》太精彩了，1984年写出这样的形式，实在敬佩，不禁推想，作者本人也是一个有趣史学研究专家。自古贤者多谤，是立于浊流之上，还是诸缘如梦，实在是一个难题。
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比远方更远08-09千年诞辰，寂寂无名；仍应庚续，无外改革！希世异人，立于浊流；何以自处，或君或佛！辛夷初开，新花难觅；百世流转，能立者何……“流芳只须臾，我亦岂久长。新花与故吾，已矣两可忘”（荆公绝笔）。
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百器徒然08-03今年是王安石诞辰一千周年。正好读了这么一本王安石的传记，比较独特，剑走轻灵，不纠缠于王安石的人生细节，从他的交友、求学、为官、变法、诗歌等几个方面入手，点到为止，分寸感很好。可以拿来当科普，也可以拿来做框架，属于一部有分量的小书，特别是“天上的研讨会”这章节，把所有评论王安石的主要观点汇聚一堂，形式有趣，内容也清晰。荆公为诗为文，为学持身，皆有可学之处。曾巩王安石交情深厚，晚岁分道扬镳，殊为可叹。为了变法，跟昔日诸多好友绝交，“生得太早的先觉者们，都免不了苦恼于自己与时代与社会的龃龉”，副标题所谓立于浊流之人，确有一语中的之感。稀世大才，终不能一展抱负，落得个半途而废的结局。“沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。”希望作者的另一部作品朱熹传记也早日出中文版。
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赖怀普08-08一本出版于1985年的传记，今天读起来仍然是收获颇多。该书从性格、亲戚、交友、从政、诗歌以及思想等方面讲述了王安石的一生，认为王安石是“一个独自对抗时流的变革者，同时也是出淤泥而不染的贤人”。最有趣的一章当数第八章“贤者多谤”，以天上会议的形式让后世学者一一对王安石进行评价，可见学者功力。终章对荆公与佛教的讲解也值得一读。
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satankiss07-01非常有特色的一本王安石傳記
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观千月08-31可爱、轻盈而不乏识见的一本小书。纵然些许细节有臆测或疏漏之嫌，但我想，若我五年前遇到的是这样一本王安石小传，我大概会更快乐也更轻易地了解到王安石的更多。从”不调和的悲剧精神”到“新鲜的现实感”，看到这两个句子便很感动。读的其他书籍大都讲政治家王安石，抑或文学家王安石，终于看到了一本尝试叩寻他的心迹的书，将他当作一个人去讲述——于是一切事物也那么有真实感，而非一个符号，母亲家的辛夷花，江宁的报宁寺，看到它们活起来，才幡然醒悟从前将这些事物当做标志读的自己多么肤浅可恶。可能是我并不爱学术吧，我实在太喜欢这种即浪漫又落实的小评传了。三浦居然只花一年就完成了史料阅读与写作，还能将人事物梳理得这般亲切、完整而舒朗。读这样的书心情就是好啊。
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江海一蓑翁09-06这样一部通俗史学小书，之所以能在问世三十多年后，对中国读者仍有阅读和参考价值，大致有三方面要素——一是区别于中国的王安石研究往往以变法为中心的视角，真正从同理心的角度，梳理王安石的主要生平、心路历程、主要社会关系与人格特点，真正以人而非事（其主要功业）为中心。二是文字晓畅易读，同时严格基于王本人和主要亲友、同僚的作品等一手文献展开记述，虽没有史景迁那样的生花妙笔，但也称得上兼具学术性和可读性。三是体现文学与史学交融的《史记》写作传统。就史学而言，严格基于一手史料说话，注重比较分析，注重论从史出；就文学而言，将史学考证融汇到饶有趣味的故事般表达之中，煞是好看，尤其第八章以虚构的研讨会场景，贯穿起后世学人对王的主要评价，颇有历史学的想象力与文学的创新力。整体而言，值得对王感兴趣的朋友一读。
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格陵の夏虫07-06这本书译笔非常流畅，读起来没有翻译书的滞涩感。“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”，王安石变法为众人所熟知，而王安石在历史教科书中也是受到赞誉的传统时代改革家。本书作者在前四章，围绕家庭、好友、读书几方面，建构起王安石理想主义者的形象。随后切入政治主题，将王安石从一个为了家计奔波的普通公务员，一路到中央主持变法的事迹逐渐展开。第七章中分析王安石和司马光的对立，作者指出二人政见的不同，隐约涉及官僚集团的南北地域之争。变or不变，是二者宇宙观的差异。第八章“天上的研讨会”是作者的心裁别出之举，由作者主持会议，邀各路不同时代的人对王安石进行评价，来展现王安石的历史贡献和评价流转。“终章”写王安石罢相后退隐江宁的生活，读王安石的诗，有一种莫名的熟悉感——“嘴上说着躺平，身体却在诚实地奋斗着”。