再造失去的王國
读书评论：
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Fan04-05民族构建这么有趣的话题 在东亚某国应该也是禁区吧 很想看49年以后民族识别的资料。
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殷顽民02-28一部大俄罗斯民族主义叙事和帝国构想的观念史，任何复杂的地缘利益关系最终都要落实到对民众思想层面的动员，本书第六部分和跋，已经在五年前预言并解释了今年俄乌战争的爆发：「到底兼并克里米亚和顿巴斯战争是苏联解体的最后一幕，还是标志着欧洲进入了一个恐怖的新阶段，一个人口和土地被重塑的阶段，仍有待观察。答案将取决于俄罗斯菁英分子是否有能力和意愿接受后苏联时期的政治现实，按照后帝国世界的要求调整俄罗斯的身份认同。俄罗斯民族想要拥有光明未来和敦睦邻国，方法不是返回基辅罗斯那样的东斯拉夫人统一体，而是在俄罗斯联邦的边界内打造一个现代的公民民族。这是老牌帝国英国和现代民族国家德国所走过的路道：它们都承认那些不在它们边界之内的英语国家和德语国家是独立国家。不此之图，后果也许是引起一场新的冷战，甚或更糟。」
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whisper07-30很好的俄罗斯民族主义史，会是那种想推荐的书籍
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就是个大胖子07-31现代俄罗斯版的“一点也不能少”
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Brightmoon07-03本身探讨了，俄罗斯的民族构建。“俄罗斯政府和俄罗斯政治与文化精英有朝一日会接受【失去】乌克兰的事实吗？这就是当前【俄罗斯问题】的本质所在.” 俄罗斯的国家建构和俄罗斯人的身份都在进行之中。俄罗斯的边界在哪里，俄罗斯人由什么人构成？苏联的解体把问题更加复杂化，变成了新俄罗斯与前苏联加盟共和国之间是什么关系？以及与这些国家里面讲俄语的地区之间是什么关系？俄罗斯会继续想要维持帝国还是变成民主国家？这些问题会继续对世界，特别是东欧地区产生巨大的影响。
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豆友22465060607-07俄罗斯民族主义在概念上的文化演化
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evanse04-16厘清俄罗斯、乌克兰与白俄罗斯关系非常棒的书，苏联之前的争论在于三者是三位一体还是乌克兰与白俄罗斯有其独特民族性。苏联时代列宁是国际主义者，而斯大林实际上是大俄罗斯主义者，乃至现在的普京也是一样
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「樹木希林」05-14四星半。本书从莫斯科公国的的崛起展开，回顾了罗斯民族再统一、大小白三等分问题、波兰问题、十月革命与民族自决、，最后到21世纪的“俄罗斯世界”问题。如今俄乌战争也不过是这一条轨迹的延申。自十七世紀提出「斯拉夫－俄羅斯人」的觀念之後，烏克蘭和烏克蘭人在莫斯科尋找身分認同時一直據有核心地位。後來，烏克蘭一直是蘇聯（即罗斯“民族”）的關鍵部分，烏克蘭和烏克蘭人繼續具有核心重要性。烏克蘭有別於俄羅斯，但又是俄羅斯一個基本構成部分。蘇聯在一九九一年解體把這些關注轉化為一個影響全世界的巨大「俄羅斯問題」：新的俄羅斯國家和已獨立的前蘇聯加盟共和國，還有這些共和國裡講俄羅斯語的飛地，應該是什麼關係？如果俄国未能摒弃斯拉夫人統一體思维，走向英德道路即承认边界外的英语德语国家的民族独立，乌克兰问题无法得到真正解决
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shlomo03-15出于和《欧洲之门》类似现实关怀的作品，虽然以俄罗斯民族认同的构建为主题，但主要还是在谈俄罗斯和乌克兰的关系问题，对于另一个重要角色白俄罗斯的着墨极少。作者历史学的知识结构和研究方法限制了对概念更精准的辨析和理论层面更深入的探讨。普金意图重现一项十九世纪式的民族建设工程，作者对此的判断可谓一针见血且极具预见性：“但有违其始作俑者所预期的，这冲突加速了一个本来受俄罗斯主宰的历史和文化空间的解体，强化了双方国内以族裔为依归的民族认同。”
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晓木曰兮历史系03-04普洛基还是一如既往的从乌克兰的立场来解读俄罗斯乌克兰的历史
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路过…03-18作者毫不掩饰这是受2014年俄-乌战争（克里米亚战争）触动而写出的作品，当然基于他曾经的研究。但是当下的忧虑关切也很明显…历史作品依然是历史作品，这不是一部论战的小册子，而是有现实关切的历史作品！之前也说过乌克兰2000年与俄罗斯500年的强烈对比。乌克兰没有这么长，但俄罗斯是真的这么短…第一部俄国史，搞定！
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白水烹月03-28北方的邻居，这么些年也没有变啊，民族建立的历史遗留问题引祸至今。
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大寨核桃露04-03欧洲之门作者以俄国及俄国人概念变迁为轴心撰写的俄国史，不过我印象比较深的点在于今日我们熟悉的彼得大帝、恐怖伊万的形象，很大程度上是斯大林为塑造自己的正当性而构建的历史形象，反过来普在今天也要不断通过构造这种类斯大林形象来维持自己的正当性，从这个角度而言斯还真是个成功把自己的阴影投射到了俄国的过去、现在乃至将来的强人
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小糊涂神04-04主要论述了俄国不同时期与政治纠缠不分的民族问题。彼得大帝以降：东（正教与斯拉夫民族性）和西（政治体制和市场经济）的矛盾冲突从未消弭。为了赋予政权合法性和扩张正当性就必然要坚持前者，而坚持前者就必然排斥宗教宽容和西化政策，结果就是沙俄在东西之间反复横跳。三次瓜分波兰为俄罗斯带来了广袤的领土，却也带来了难以驯服的臣民，在收编波兰地方精英无法奏效的情况下，帝俄转而诉诸泛斯拉夫民族性教育，利用哥萨克人打压波兰人，却未料反而促使前者产生了独特的乌克兰人民族性。同化乌克兰人的问题同样反映出东西矛盾：自由派和保守派之间的摇摆，而未能完善学校系统普及俄罗斯语而是单纯禁止乌克兰出版物的全面打压政策则再次体现毛熊的粗糙。到了苏俄乃至今日俄罗斯大致也是这种性质，民族主义一会是负债，一会又是资产，完全因应政治形势。
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铁骨铮铮墙头草04-06民族认同问题很好的展现出了历史的特性，它仅仅在对应于某一段特定的时序才具有意义。现实也是历史的候选者，我们深受环境影响形成了各自的史观逻辑，并在某些议题中拥有了自己独特的选择观点。但真正的史观从来不会站队，它只是单纯诉说过去，工具化的利用它只会把复杂问题简单化，如今的俄乌问题即是如此。对于这一片起源于基辅罗斯的地区来说，它们在历史的鞭策下曾经多次分分合合，在不同时期有着各自的经历和认知，但就结果而言，它们是民族融合的一次失败，错过了最佳时机，在专制统治不再占据主导的现代社会，想要重铸这个过去未曾真正存在过的民族国家更会是困难重重。
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神都不爱的男子12-27东亚民族发明学的绝佳参考书，东欧的今天就是东亚的明天。
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鎮長01-29雖然早知道這是一部“描述俄羅斯民族主義的建構”的專著，不過讀到後來還是覺得無趣，可能說到底我對這個主題沒那麼有愛。如果說“歷史是任人打扮的小姑娘”，那麼民族主義恐怕也是半斤八兩。這年頭還會信仰這玩意的，不是唐吉軻德，就是心懷叵測。一種被建構出來的產物，無視於古代的原意而強行連結，塑造成自身所需的政治宣傳，只能自欺欺人。以本書的例子來說，“俄羅斯”這個名稱，指代的並不是現代的那個民族國家。隨著政治需求不斷的被重複形塑，利用。今天的烏俄衝突是國際政治問題甚於歷史，顯而易見。本書的專門性很強，不適合大眾，但這方面主題研究的，倒是個很好的參考。