人心
读书评论：
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鯨波01-03自由的前提是对真实的可能性的深刻认知，对左右其选择倾向的抽丝剥茧。当代人对真实的洞察越来越难，无论是来自外部大环境的意识形态，还是独立个体的成长曲线，都在不断扭曲真实，比如家庭教育中对孩子的自我否定，资本主义把人当作机器式的奴隶，都在剥夺人更多选择的空间。我去年开始了解神经症患者相关的知识，就是想找回真实的可能性，不想被潜意识俘虏。
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Eva11-29三星半。开篇提出疑问，未来社会是往糟糕的还是往好的方向发展。这得看人心及人的本质。世界在变人心也在变，人的本质不大可能有实质性定论。向善或向恶，向生或向死。弗洛姆从恋尸癖、自恋和乱伦固着三种心理体验的返古形式分析人心与人的本质。人刚出生时只会自恋，跟外部世界尚无接触。是父母教育和大环境的影响下才让ta逐渐感受到外部世界的存在。个体自恋是忽视他人只感受自己的存在。群体性自恋则容易诱发歧视或区别对待。人的本性/本质是根植于人类存在状况的矛盾。冲突本身才是本质。矛盾接连存在，迫使人持续找寻新的解决方案。人既非良善亦非邪恶。积极活跃地把握住还能选择向善/恶的自由，意识到选择善恶的节点，才不会在醒悟时追悔莫及。人的自由，在于他有可能选择真实存在的可能性。在十字路口必须做决定时，请把握住选择的方向盘。
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雨拾衣11-27梦的解析之类的东西最烦了，或许牛逼，但都是拾人牙慧
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译起读书-Young10-18弗洛姆的著作总是短小精悍、字字珠玑，同时又深刻透彻，可以越读越厚。阅读本书之前，最好可以先看看他更为有名的两本著作《爱的艺术》和《逃避自由》，可以帮助加深对于本书的理解。他认为“对死亡的爱、恶性自恋以及共生乱伦固着”这三个现象构成了人最暴虐、危险的倾向形式的基础。当它们合体之时，就会形成“衰退综合征”，会使人为了毁灭而毁灭，为了仇恨而仇恨。与“衰退综合征”相对立的是“成长综合征”，它由对生命的爱（对立于对死亡的热爱）、对人类的爱（对立于自恋）以及独立性（对立于共生乱伦固着）组成。恶是人类特有的现象，想要消除这一特质，需要理性、爱与自由。弗洛姆与他所引用的斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德一样，希望自己的理论能够帮助大家与社会做出一些改变，从而尽可能地选择善，远离恶，而这，需要我们认识并积极行动起来。
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书香辟雍12-06我们切不可依赖任何人的拯救，而应该清醒的认识到错误选择会使我们无法拯救自己这一事实。（错误选择导致自己无法拯救自己）人有回归和前进的倾向，这是人有向善和向恶的倾向的另一种说法。（前进，向善）
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何易子01-29人的善良 自由 都是个人行为 承担起自己的责任吧 更自由更自我
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MJ03-13几十年前的作品，过于纠结于宗教里的善恶，比较拖沓啰嗦
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翛然03-05论良性自恋与恶性自恋，以及群体良性自恋和恶性自恋。分析希特勒的性格成因和法西斯的成因，以及追随者的心理。作为美籍德裔犹太人和知识分子，弗洛姆非常有社会责任心。
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fish02-14就是那种读着读着，诶，好像就是这样！读着读着，诶！原来是这个原因！全篇论证都不会觉得枯燥的书，特别好。
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Wuyouz02-08作者对希特勒深恶痛绝，几乎是恶之大成
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一颗休闲的贝03-11这本在弗洛姆看来与《爱的艺术》是姊妹篇，实际读起来并不算是了，整体探讨人如何做出善恶选择，第一章与最后一章比较有启发。对于“变态”三个方向的讨论，还挺有意思的，脑洞开了，做小说人设素材也是可以的。“大多数人在生命的艺术中一败涂地，不是因为他们生来就坏，或者他们太缺乏意志乃至无法拥有更好的人生；而是因为他们没有觉醒，在置身于十字路口和必须作出决定的时候，自己却看不到。生命给他们抛出一个问题，在他们尚有较大选择余地的时候却无知无觉。之后在歧路上每多走一步，要他们承认自己已然误入歧途就变得愈发困难，这通常只是因为他们不得不承认自己必须回到第一次拐错弯的岔路口，而且必须接受自己已然浪费了精力和时间的事实。”
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常无有04-05《战争狂魔的精神分析——一个基于精神分析的伦理学论纲？》