现代性的寓言
读书评论：
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跟我学做饭吧06-07原来女性和一切都有关
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大白莲万岁02-24布朗教授是博古通今，才华横溢的十八世纪研究学者！就译文来说，比起大多数文学批评翻译，这本的可读性蛮强。
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Nostalgia02-26写的真的太好了太好了！以西马和现代性的理论视角重新切入十八世纪的文学文化，探寻英国在面对资本主义发展和殖民扩张所呈现的复杂的社会心理。文化寓言（在我看来介乎于motif和ideology之间）以修辞、比喻、意象的形式成为复杂社会心理的反映。对性别、阶级、种族的质询全部融入在了对于社会历史发展如殖民扩张、商业发展之中。文学和历史在此刻也互为表里，不存在一种反映与被反映的关系。书下面的脚注十分详细，可以看作是一本十八世纪研究的指南了。
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弗拉拉的无忧宫03-27用新文化史的角度来从事文学文本研究，在21世纪突然变得流行起来。古代文学、现当代文学、外国文学甚至文学理论都开始采用这种研究方法了。不得不说，面对找不到创新选题，不敢批判，又不能太露锋芒的“学术现状”，这种方式确实很妙，也很讨巧，安全平稳，让人挑不出刺。
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三千院若璃02-05非常精彩非常精彩。把現代性還原為十八世紀具體的社會經濟轉變和現代形式的建立，文化寓言即這些轉變及其社會感受以意象、比喻、修辭等文學形式呈現。Brown取Jameson的思路但往後拉了一步。雖然寓言是文化心態的共性但不是政治無意識的元框架，而是同時代人的具體想法以及文學呈現方式，不從事意識形態批判而是回到歷史現場的細讀。在此文學和歷史不是決定和反映的問題，也不是把文學作為歷史的切面，在文化寓言當中它是文學形式化的歷史現場和感受，兩者互為表裡，實為一體。這個思路對我的文類研究頗有啟發，確實有點雷同，不過文化寓言的文學形式更加微觀，在歷史現場又牽涉更廣的整體性。女體在全書論述中佔據核心，在關切上有局限但所關注到的問題都是真問題。第二章講資本主義和金融商業的興起與女體意識的關係尤其精彩。啟發很大。