苏格拉底的第二次审判
读书评论：
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Memorimorti06-20进入正剧再快一点就好了，前面铺垫太啰嗦。
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嘉鱼03-03蓝江的代序解读得很好。
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墓岛GRAVELAND04-10虽然苏格拉底活着，但他必须接受自己在余生的每时每刻都是已死的。巴迪欧认为，戏剧是一种介于舞蹈（无器官的身体）和电影（超越性虚假运动）之间的一种辩证形式，而《苏格拉底的第二次审判》则是关于哲学的同人小剧场，来自于一个常见的脑洞：如果希腊哲学家存在于当今社会，会产生什么样的思想。然而在这部剧里，《斐多》的苏格拉底形象被解构为一个60年代的同路人，尝试解放人们于影像洞穴的意识形态之中，在一场政治波普“一切权利归苏格拉底”的口号中，彻底成为一个活着的偶像。他的死与未死连同审判本身意味着激进左翼的困境。有趣的是布莱希特式的结尾，观众的替身卢勒塔比耶游走在面对没有革命的《革命报》与理论流浪者之间的张力，促使观看者找寻一个结局。
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大学南路凉拌菜07-13阅读型剧本。最后让一个全程睡大觉的人在疯狂声中说些看似主旨的内容加半星，大概三点五星吧…
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飛鳥01-15巴迪欧在《何为真正生活》说苏格拉底，在被指控“败坏年轻人”之后被判处死刑。有史以来哲学的第一个记录是以控告的形式出现的：哲学败坏年轻人。所以，如果我们接受这个观点，我们就知道简单地说：我的目的就是去败坏年轻人。
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iphigenie03-15「真正的家园是当思想和行动的冒险让你远离家园，并几乎要忘却家园的时候，你们可以回归的地方。你们所待的家园永远只是一座自愿待在那里的监狱。当生活中某种重大事情发生，仿佛将你们连根技起，让你们启程远离故土，走向你们真正的生活。远征是一个观念，你们迷失了方向，但你们走向你们自己，在迷失方向和背井离乡中找到了你们真正的自我，找到全部的人性，创造一个平等主义的象征秩序的阶段。」
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豆友15689800501-30你好好一个巴迪欧，干什么要来写数学哲学呢，写戏它不香吗？？？做神轻而易举，但做人却很难。
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把噗11-27巴迪欧是魔鬼吗？戏剧都写这么好（玩／笑）。足以比肩德兰皮娄和布莱希特。
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秦十因01-25适合西哲课一学期结束后让班里同学排一个出来玩。粉丝融梗水平，聪明但失之轻浮。结尾加一星。
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baiya08-03这大概是我读过的巴迪欧著作里最喜欢的一本。它的形式是戏剧。我给它写的推荐语：“这部典型法式哲思剧充分展露了巴迪欧不输布莱希特、贝克特的戏剧才华。”希望能有国内的话剧导演把它搬上舞台。
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甚小望远镜08-13报告法官保罗斯大人！刀下留人！这其实是一场错判了两千多年的，彻头彻尾的惊天冤案！一场比呼格案还要大上一千倍的冤案！苏格拉底是无罪的，他并没有引进新神、败坏青年，也没有让整个西方文明掉进了在场形而上学的无底洞！他只是一个说着疯言疯语的醉醺醺的流浪汉，他什么都不知道！真正的真凶却一直逍遥法外，被人顶礼膜拜！亚历山大图书馆的学者称他为“老大”，希腊教父普罗提诺为他招兵买马，希波主教奥古斯丁为他捧臭脚，意大利校长斐奇诺帮他继续放毒，英国神棍怀特海说整部西方文明史都是他的脚注。这位真凶，他就是——……啊！啊！我死了！