如何阅读德里达

• 饮者

  01-12
  本书选取十段关键文本，逐一进行解读和分析，提炼和拆解德里达思想的关键概念，以向普通读者展示德里达的魅力与重要性。
• BiuBiuBiu

  12-29
  真是难读啊。不是不好看，是我不理解。
• HeliumTrois

  12-06
  对于德里达的“解构”“延异”“增补”“绝对的礼物”等等概念做了比较简单的解释和概括，不过我个人觉得不如福柯那本要清晰说起来哲学家们的思考也是来源于自身经验的（这个福柯就说过），福柯思考权力规训，来源于他作为同性恋被异化的经历，德里达思考和解构纯粹理念，应该也是来源于他的移民和犹太人身份吧；人处在一个语域场合历史场域中，无法跳脱出去，即便思考这个问题的哲学家自己也是如此，无人能够幸免
• 日照充足

  01-30
  后知后觉才意识到过往读过的书中德里达的影子。与纯粹的不可能性共存。翻译一如既往地清晰明了。（那些抓着前面几页的小错误就打一星的真的有点过分）
• 滑铲大师

  01-26
  在对幽灵般的理念、完满性和固有二元褒贬的话语结构中，德里达等级翻转式的阅读让人看到一种新的策略。这就是解构，挖掘概念内部的游移，洞察被吞噬的“叠褶”。这种姿态与“不可能性”和民主思考联结起来：对一个未来的期待必然导向另一个未来。或许人们能做的就是不断“斡旋”，不断翻转，以及尊重差异。
• 奶黄萨娃酱

  03-16
  德里达在重组哲学史上的碎片。他的“文本”是异质、开放的力量场，是相连、相异的存在。而“书写”是痕迹，又类似于本雅明意义上的废墟，因为无从回归原初，就需要增补，包括充盈与匮乏，继而不断产生延异，这也是间隔与延异的关系。由此，符号、语言与意义都不至于陷入自我封闭。从他对语言的探讨理解索绪尔，很有启发。德里达对于差异性身份的探讨延伸到很多社会现象，影响深远。阅读这本书时再思考事件的概念，事件也不可能是绝对的事件。由德里达对“理念化”的祛魅，可以理解解构的诸多方面，解构性阅读从而走向尊重他者的伦理学，期待来临中的未来。译者琢字安句见功力与丘壑。译笔晓畅，适合这样走近德里达。
• pdghow

  03-02
  认识到我们现在的可能性是存在于不可能性中，这才是我们朝可能的动力。
• mīmī

  03-09
  先读了这本，“斡旋”政治和“去制度性的女性主义”，so insightful
• 驩虞

  03-23
  精炼，时有洞见。对于完满性和进步的解读解决我长久以来的一个困惑。对于“文本”的定义也与我理解的相近，可以说破除了将其语言化的庸见。
• #暗蓝#

  03-23
  在不可能性中期待一点可能，在“斡旋”中持续承担责任，曾经是世界可能的动力与解药。然而解构还是拗不过人性的，解构一种本质只能带来新的本质，延异之后是更不被尊重的差异。不可能的就是不可能的——所以我可以开始期待了吗？