孟子译注（典藏版）
读书评论：
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小花痴01-31精典，应常常拜读，对于了解战国时期的文化以及思想很有帮助。若民，则无恒产，因无恒心，教育意义很强。
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非虛構04-29「勞心者治人，勞力者治於人」，乃是針對以世襲貴族治理為數以百萬計的農民的政治體系而言。即算孟子有時候好像提及人民有一種「公意」，如果把這觀念稍微延伸，好像可以視作 「公眾的權力」，可是他所謂的自決，絕不是毫無條件的自決。嚴格說來，其範圍不外生存的權利。他在「樂歲終身飽，凶年免於死亡」的文句里已經勾畫著一個最低限度的保障。其提及生活程度，則以「五十可以衣帛，七十可以食肉」為標準。換言之，孟子之為政治思想家，著重「君子」對多數「小人」抱著惻隱之心，而不堅持本身之私利。他的哲學以慈悲為懷，甚至以為這種悲天憫人的心情出自人類的天性。值得注意的是孟子和孔子一樣，認為這種施政方針始自七百年前的周文王。《孟子》為君主時代的神聖經典，為皇帝開科取士的不二法門，構成中國歷史中持久不變的 「莖乾」。
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Ancient05-10《孟子》开篇的赳赳雄辩，逐渐到最后的老叟独吟——那些奉道一生的信念。隐喻一个悲剧——一个理想主义者的悲歌，合上书，内心一片苍凉。
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杲朹05-17孟子会相对“专一”一些，推行“道”，推行治国的方法。
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豆友24698562107-13超级爱，看《孟子》就如看故事一般。（回味无穷）穷则独善其身，达则兼善天下。养心莫善于寡欲。
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散步的梅林05-18全书孟子的最后一句话：“由孔子而来至于今，百有馀岁，去圣人之事若此其未远也，近圣人之居若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”有点难过…再想想今天的局面，更是难受。读论语的时候，知道孔子是遵循着一条道在往前走，但具体到实际情况时，还是不知道该如何抉择，孟子这本书给了很大的帮助，他告诉我如何变通，如何保持中庸。尤其是后几卷的内容，还涉及到了心。圣人之道存在于我们的内心，它就像一条荆棘小道，你时常走，它就有路，如果你不走，杂草就会重新占据它，路也就没了。
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不醒乡12-16看的不是这个版本。时间应该是2022年7、8月之交。
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无明尽12-07隔离两日即读完一本，始觉平日读书之少
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言偃10-11浮光掠影，却也为孟夫子的“浩然之气”所折服。
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听风的歌10-09孟子是语言的高手，这不比读柏拉图的《理想国》香吗孟子“予岂好辨哉，予不得已也”的另外一个深层根本的理由。牵涉到人的事物的时候，这种是非就不是把原理一二三四，静态地陈列出来就解决解答了。你要有一种动态的权衡的考虑，你要考虑因果，你要考虑前后，你要考虑主要跟次要，你要考虑可能带来的直接的结果，还有可能会有的后遗症跟副作用。这个辩，就是动态地去收集衡量不同的因素，来寻找最适当的答案的过程。如果不辩，就无法呈现道理的动态跟多元的面貌。这个世界太丰富，太复杂了，所以我们不能够用一来涵盖统纳。孟子不要，他也不相信能够找到一条简单的法则，一劳永逸。对他来说这是一种偷懒的论理。
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在路上12-26抓住年底的尾巴，把这本孟子译注通读了一遍，杨伯峻先生的经典代表之作，翻译校注严谨而又准确，实乃一本不可多得之经典译本。孟子乃儒家亚圣，其思想之本在于仁义礼智信，行王道。全书一共7段章句，每段又分为上下两段，故共为14段。以对话和道理阐述为主，其中不乏大量传世警句。孟子名列四书之一，是儒家文化经典之一，值得反复品读和研磨。
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ahskfjcndhe03-13很喜欢孟子，论据信手拈来、生动贴切，果然当时是“不学诗，无以言”，《诗》被用来酬酢应答，出使专对。
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俗的可耐02-10时时读读，尽心而已老头子到处说教，时未到已。仁者人也。恻忍之心，推己及人，养浩然之气，正也，观水之澜，容光乃照。以天道养万民，有恒产者有恒心，老百姓要吃饭、结婚，过好日子，做到这些，王者。“动容周旋中礼者，盛德之至也”，有喜怒，要周旋，但恰到好处，此礼，看《中庸》。 老婆都不听你的，谁会跟你？“人之患，好为人师”，想了好久，明白了，应该作为人师。
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瞻彼淇奥03-06《孟子》，一言以蔽之，曰仁义。
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爱犬进宝是土狗02-09这本作品是对《孟子》的一个批注，注释的非常到位，值得收藏借鉴。