法国人民:四个世纪、五个地区的历史
读书评论:
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豆友4159990801-02很详尽,细节到框架都能兼顾得很好。
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洛兹尼茶04-08“21世纪社会学之父”Charles Tilly的书,核心内容讲“人的抗争”。法国人用了四个世纪的抗争,让自己造成了从“半贱民”到“gong民”的身份转变。我们这种“全贱民”要想成为“gong民”,也不知道八百年够不够?
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Rachel秋秋12-08法国的多次的大转型~
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Athos06-291986年社会学巨著2019年中译本的确不怎么样。在透过社会学家的概括与论述试着抓住法国根深蒂固的民众抗争时,我却要常常在充满隔阂的文字海洋里披荆斩棘。我仿佛已经看到那低廉的劳工般的翻译过程。内容当然好,我最珍视的是民众抗争在不同地区的具体展开。具体得特别可观。
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待到秋来九月八02-19历史叙述和理论分析的结合程度较低,可读性还凑合吧。没有感觉到历史比较分析方法的有效应用,可能是受制于研究者的研究材料的缘故。从社区共同体(社区)向社会组织(社团)的转变。旧制度时期的法国有光棍协会也是厉害
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豆友20010484904-23因为是看完毛选才看的这本书,看着就像在讲矛盾论,国家与民众,资本家与无产阶级,不同的力量和整体形势不断转化,构成了法国人民不断造反的图景,不愧是革命老区资料丰富的对我来说有点过头了,对法国历史不太熟悉,应该读完法国通史再回头翻一下,整体还不错。尤其是造反活动描写很多,读起来非常有娱乐性。
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默存12-23多一星给蒂利原著,剩下都是翻译的锅。纯正的直译味,对法国革命和文化地理估计没有任何深入了解,且目测是让学生分章节翻的,对字词果断采用有道翻译词条的第一个解释,简单明了,毫无用处。
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瞿起田10-15此书书名原译《法国人民抗争史》,因为出版时赶上港岛起事,故而去掉了“抗争”一词。文化史家达恩顿曾讽刺社会学构建理论楼阁,不切实际,说自己常希望能从社会学家那里找灵感,但却常常空手而归,因为社会学家就像是“生活在与现实平行的另一个世界里”,理论与现实不符时,他们不觉得理论不对,反觉得现实有错。蒂利虽为社会学家,但研究却多从史实与实地考察入手,不像许多社会学家一样孜孜于理论术语,将简单的社会现象复杂化。所以我个人倒偏爱把他放入史家之列。蒂利的社会运动研究对治中国史颇有裨益,研究民变、民间宗教运动,乃至革命史都能从中找到灵感。但遗憾的是,国内历史学者似乎对此不甚关心,宁可咀嚼汉学家的二手货。巫仁恕研究晚明民变时曾使用蒂利的理论,但理论史料还是两张皮。我曾推荐治白莲教的朋友读此书,希望有所补益。
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Whimsicat12-19对内容和方法都很麻木,期待老师上课讲出什么花样吧。比较介意的点是,社科作品不是单纯的理论分析,更需要index来直接呈现作者的概念工作的整体思路,中译砍掉index对阅读便利程度打击很大,哪怕不翻译直接附上也会好很多。