太平天国运动与现代中国
读书评论：
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Suger09-23昨天读完，好懂?~而且作者很坦诚呀，反思自己之前的一些结论和现在进行对比。也从几个方面分析了太平天国运动的起源，感觉他对中国了解很深。喜欢~要多看几本他的书。
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风一刀一刀吹04-02很小一本，偶然在朋友家翻着看了一些，有点意思。
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铁锚山大王01-09翻译得有点水，且书中的不少观点，王庆成和罗尔纲两位大牛都有阐发，所以并不觉得新鲜。但有两篇文章写得很好，一是梳理太平天国对外观念的变化——从华夷之辩到民族主义萌芽。另一篇是对鲁迅笔下长妈妈口中的“长毛”故事进行实证性研究，知识量很大。
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逃离疯狂世界10-17作者的观点还行，史料也挺多的，但毕竟只是论文集，作为一本书的逻辑关联性并不是很强。难以忍受的是译者的水平，有的史料引用部分竟多次出现笔者这样的话语，读起来完全不通顺。
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昧旦04-03确实对中国了解很深，但是出于作业需要没有仔细看，只重点看了几个章节。作者是个日本共产党？用鲁迅的散文来讲太平天国是不是间接了点？
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智术师08-22太平天国研究必读书目。
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垒喦亝10-10三年前读的，快忘完了……
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羽木11-03可以研究的还不少 可惜已经冷门了
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中世与近世之间11-18四星给本书，翻译不想吐槽，黄宗智也不认识，另外编辑懂不懂什么叫论著出处，标题和期刊分家了。日本有研究太史当初也蛮惊讶，阵容虽小，但从增井经夫到小岛再到菊池秀明，学术传统也算延续下来了，和战后那代学者经历类似，作者也算是左翼史学的代表，因此相当一部分观点均和当时国内学者类似，对于太平天国和毛时代作者均曾有理想主义的看法，不过日本的学术环境毕竟不是一言堂，能受到各学派的批判，自身也能走向完善，至少作者认为只有实现官民在身份政治上的平等，中国才能实现反封建和近代化，已经充分体现了作者的史识。鲁迅《阿长与山海经》对于天国的记载以前曾思考过，作者做了很好的考证，认为其叙述符合史实。作者比较中日德民众运动的异同方面倒是日本学者的长处，同时也能看到作者对当代中国史的关注，反右那里作者展示了其眼光的敏锐。
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FainT05-16K254.07-53/9021 参考3.29
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朝南生11-27看价格以为是大部头，拿到才晓得是小册子。
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向银河开炮04-28不能把反地主制作为唯一的反封建标准，只要不否定官的特权，不实现官与民的权力平等，就不能说是反封建。因此《天朝田亩制度》，是“封建式的平均主义”，是作为新的统治者所构想出的超稳定的农业社会方式。
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朱颐钊11-23大致翻过。以后见之明观之，太平军当然是反清的，其事迹也被拿来动员更多的人反清。不过他们究竟是从何时开始具有了「反清意识」的，会是一个有趣的话题。
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冢虎04-20洪秀全对基督教的改造与“马克思主义中国化”有异曲同工之妙
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冰糖葫芦娃10-27流动性使得构造本身具有稳定性，interesting….
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不文05-07非常值得深究！有看法，有观点。
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豆友19494732203-30四星给本书，翻译不想吐槽，黄宗智也不认识，另外编辑懂不懂什么叫论著出处，标题和期刊分家了。日本有研究太史当初也蛮惊讶，阵容虽小，但从增井经夫到小岛再到菊池秀明，学术传统也算延续下来了，和战后那代学者经历类似，作者也算是左翼史学的代表，因此相当一部分观点均和当时国内学者类似，对于太平天国和毛时代作者均曾有理想主义的看法，不过日本的学术环境毕竟不是一言堂，能受到各学派的批判，自身也能走向完善，至少作者认为只有实现官民在身份政治上的平等，中国才能实现反封建和近代化，已经充分体现了作者的史识。鲁迅《阿长与山海经》对于天国的记载以前曾思考过，作者做了很好的考证，认为其叙述符合史实。作者比较中日德民众运动的异同方面倒是日本学者的长处，同时也能看到作者对当代中国史的关注，反右那里作者展示了其眼光的敏锐。 @
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悠悠球04-20经常把“李秀成”错印成“李自成”--------
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Travis199710-16原書1993年出版（版權頁居然寫成1933）。此書突出之處在於比較意識，透過中日社會結構之別討論民間宗教的差異（第7章），有渡辺浩的風采。而且，他對自己文革時的言論進行深刻的自我批判（第8章），比讀史觀世的何先生有良知得多。另，把黃宗智翻譯成菲利普·黃（頁24）是什麼鬼。