中国社会政治史·三国两晋南北朝卷
读书评论：
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独行人01-07论诉后附录典章，有理有据，但有的观点有失偏颇
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完颜01-20《中国社会政治史 三国两晋南北朝卷》，作者，萨孟武，政治学家法学家，8.6/10最好的历史书，往往并不是官方修史，望而生畏，味同嚼蜡，钱穆，陈寅恪，顾颉刚，陈旭麓等先生留存的往往都是自己的讲稿，萨先生这套书也是，纵论中国历代兴亡得失，从政治制度，社会风尚，经济文化等各个方面进行纵横比对，因果相乘，让读者不拘泥于琐碎细节，而是看清脉络血肉，获得历史的通透感。萨先生这代学人，应用新的社会学工具，剖析历史，借事论理，充满了对历史和现实的思考，为我们提供了一个新的历史视角，对于中华民族在困顿中的跌宕起伏，他认为纷乱，没有使得民族衰亡，反而促进区域的扩张，种族的融合，最坚强的莫过于中华民族，但进入近代以后，外来文化的强势入侵，则让民族有了危亡之险。
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月即白01-142024.1.14.读罢。进入六朝时代，中华文明更为复杂，但作者惯常单一归因。或者论述重复而不全面，或受限文献没有自己的观点抒发，比较可惜。文献参考确实给的绵密翔实，比如玄学、佛儒争论等，世族贵姓及封建庄园转化两节尤好。最后结尾局促，似乎缺少大的结论。
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安东尼奥尼10-171.秦汉的官僚政治，魏晋以后，演变为世族政治。世族政治以土地集中为基础，以门阀观念为依据，以九品中正为工具2.两晋南北朝，世族政治的全盛时代，清谈之风的全盛时代，享乐主义的全盛时代，佛教信仰的全盛时代3.五胡乱华，五燕五凉，鲜卑最强，这是游牧民族逐鹿中原的全盛时代，也是种族融合的全盛时代4.晋主虽有南面之尊，而无总御之实。元明时代，政在王氏；成康时代，政在庾氏；穆帝以后，政在恒温；孝武之世，政在谢安；安帝初年，政在恒玄；恒玄虽灭，刘裕继起，既控大权，遂移晋祚。王族与世族共掌晋国百年，最后由寒族刘裕夺取晋之天下，这是东晋王朝的诡异之处，也是历史的迷人之处