北京纪事 北京纪游

• SeaHoney

  09-19
  这本书提供的是另一种“同文同种”思想，作者想的是，日本和中国僧人都抗拒基督教，所以中日僧人应该联手共同“兴亚”，不管作者本人是否意识到，他做的工作实际上是“佛法报国”。
• 大甜甜~~

  07-21
  那种北京话好像早就不是今天的北京话了，看起来挺累的。小栗栖香顶似乎也挺单纯，还以为自己能改造中国佛教呢。
• 挠挠

  11-21
  2021394 可可爱爱（？）
• laughing

  03-11
  北京话实在恶心得紧！
• 墨绪

  06-02
  前半段白话，后半段文言。市井与贵族并存。
• Tuan.

  08-04
  蛮好玩的。我也要认真写日记！
• 正刚

  11-18
  日本僧人清末访华游记。言辞简拙且诸多不通，但读来饶有趣味。
• kirk

  12-17
  日本和尚写了个古文体游记，然后找人翻译成北京话。难得的几位在当时接触并描述了基层生活的外国人。
• 糖渍柠檬

  05-22
  可借以了解近代日本留学僧对晚清中国社会、各阶层的人、宗教的发展的评价，当时中国宗教发展状况，日本僧人曾倡导印中日三国“同心协力护法护国”。
• Suzume

  06-29
  删了注音材料，搞语言学的人看了肯定气得跳脚
• 艾倫

  03-21
  1873年大清与日本签订两国修好条约，同年小栗作为第一批中日交流的佛教代表到访中国，原因是防止基督教在日本的扩张蔓延，捍卫佛教的势力地盘，除了留学生身份外，还兼有净土真宗传教者意图。四百美元的生活盘缠都清晰记录在案，更是被派遣开拓海外市场业务员
• gee

  06-18
  读完印象最深的就是当时中国的脏了，真是不忍直视
• h

  12-13
  许多事情，只是因我们陌生的恣意想象而美好。比如清末还是现在许多人所谓的真正的北京城里，街道上屎尿遍地，臭秽难闻，天雨粪水，天风粪土，哪堪今人住？莫怪那位湖南客月卿说：“若使皇上不在此，鬼蜮尚且不到。”所以，一个文明的政府对城市进行治理是何其重要，但更重要的是，还要是一个有文化的政府，不能把粪土与一切一并扫除。可惜，历史确是扫除了一切。
• 刀叢中的小詩

  11-11
  所收两种，一是白话本，一是典藏本，所记同一事也。清季外人来中国，先是慕老大之帝国，见满街都是屎尿屁，张嘴就是葱姜蒜，遇人就是坑拐骗，崇敬的心一失落，就成鄙夷了。再后，就是武力侵略或和平演变了。该书作者仅一日僧，见中国佛教一团暮气，意欲用日本真宗为之变革，国人思此，能不自振乎？
• 海马

  03-25
  这个系列里面比较好玩的一本,东本愿寺的和尚留学北京的事