文明以止
读书评论：
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奇世俗人05-24原来考古学这么有意思！通过推理还原一个世界！原来这就是中国古文明啊！作者旁征博引信手拈来，实在让人叹服！
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怀德维宁08-03比之相关的两本前作，所讨论的问题更加深入了，但若不读之前的而直接读这本，很多概念和论证是难以理解的。当然，本书所论本就玄之又玄，很多观点有趣，也有价值，但论证过程却有时流于简单的铺陈，逻辑上还有所欠缺，比如古文字的释读、用很多晚期文献论证先秦甚至新石器的遗存等等，比之当年对西水坡的精彩讨论相差不以道里计。另外，该书所涉的不少内容，已经公开发表过，不过此书中所论更细致。
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如秋05-13解开了很多疑惑，但也有仍不清楚的地方。如77页以兑为风，以巽为泽一处，有些大胆了。
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多吃青菜少长肉07-06冯时先生认为传统的继承比变革更重要，其以“文明以止”之“止”表达了天文传统的绵延。
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寧王遗我小蛤蟆06-12书中关于祖臬、文邑、龙等问题的考证可作定谳。这些问题如此重要，却一直没有得到正确解决，作者功劳可见一斑。作者对考古材料和古书古注的运用也已经达到化境。当然作者的才学也导致了过度阐释和个别牵强的部分，另外书中各章之间重复的内容很多，几乎可以删去三分之一。
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金日之星02-01很多时候在重复《中国天文考古学》中的论证，但一些观念，比如先民以空间确定时间的思考，却也得此机会被显题化了。一些细致问题，比如“家”之初义厘定，极见功力。愚意以为，治中国古代思想，此书须备于案头。
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NADPH02-08作为新作不太有诚意，用以前几本书的内容极多，不如出薄点的论文集了。或许冯时是为了连贯的叙述，然而600多页里重复的东西也太多。单纯来看还是有很多独到之处的，从观象授时为统治者的大前提出发，系统考证了出土的考古材料的各种符号内涵和文献的对照，这比零散的札记式考证更有说服力。但是因为没有对话的部分，所以把所有的墓葬、方位、时令、五行、居中、龙、旌旗、艺术风格等都用一套东西来解释，其中有些部分是有过度解释之嫌的，有很明显的为证明而证明的痕迹，当然总体从天文角度来引出先民为什么如此设计各类东西提出各种理念是比较站得住脚的，读完对过去看到的各色考古发现确实有了不同的理解，对那些零散的符号有了拼图般的感受。另外觉得冯时的居中考证比庸常的“何为早期中国”有力度。
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豆友137576409-23读冯老师的文章，时常让我想起金庸小说中的轻功「梯云纵」。小说中并未详述梯云纵如何施展，但后来影视剧多以左右脚互踩为表现。冯老师的大多数文章，即让人觉得在借力之后便双脚互踩，以至踏空凌云，扶摇直上。