中国近代思维的挫折

• 慕哲

  08-28
  不錯的書，然而翻譯有些蹩腳，實在是看了好久啊～很喜歡明朝人對於學術的態度：學問乃性情之學，性命之學。島田先生文獻功底很好，旁徵博引，特別是寫李贄的那段，在飛機上一氣呵成讀完，收穫不小。決定看段時間古書。這些天心情激越，難以評價更多，匆匆以上。
• 蘭台公子

  01-09
  對王陽明、王艮、李贄的學術發展脈絡做了梳理，從日本的視角來看，確實別有一番滋味
• dormouse

  04-03
  总觉得读起来怪怪的。以及这真是这个系列里目前我读过的最乏味的一本……
• 社会正义武士

  11-16
  以康德-黑格尔哲学的特征作为比照来论证中国-东洋近世思维的产生，终究只是一种附会，不认为是一种成功的东洋建构。但也算是日本中国学家们继承内藤湖南的命题并建构起发展的、动态的，属于东洋的近世思想史的一种必要的努力。
• 不文

  09-15
  惊鸿一般短暂，如夏花一样绚烂
• 七哥

  05-16
  心学的理欲合一，灭人欲是让人去死。
• 吴了了

  03-03
  心学，儒学士大夫对明代世俗化的佛教式回应
• 乐化天

  07-31
  对中国的当代遇到的瓶颈指导意义极大！！！！
• 历史理性

  10-10
  其实具体内容不是特别看得懂，或者感觉看懂的东西其实本来就懂，等于没太读进去。
• 茶余饭后

  11-08
  中国人的思维是被传统计划好的。一个伟大的思想被铁定为空虚之学，这本是一次伟大的中国近代思维启蒙。该书的最后一章是中国文人之士必须看的，中国士大夫的意识和生活。
• 愚公

  10-15
  岛田虔次这部作品，从内容上说，是将阳明心学及其左派传统视作平民主义兴起的标志，不过泰州学派和李贽的被镇压，则被岛田视作近代思维的挫折，也就是说没有发展成为真正的近代化就夭折了。整部书写的洋溢着高昂的庶民主义色彩，为阳明及其后学高呼。正如作者所说，后来再看序言会感到不好意思。
• 一个小标点

  07-19
  岛田先生四十年代作品。最可贵的是其中的生命感与热情。如果学术无生命，无热情，“物理吾心终判为二”，写百死千回的王阳明也能写得了无生机、逻辑推演，把最明快且和“愚夫愚妇”同心的王阳明写得普通人都看不懂，还是算了。由此，我喜欢王阳明，喜欢尼采，喜欢康斋。这是一条挥汗挥血求道的人的路。