中国的思维世界

读书评论:
  • 鹅笼先生
    02-09
    读过小岛毅《宋代天谴论的政治理念》,从一篇论文来看,论证可以成立,写作手法需要调整。此文主要观点是在柳宗元、刘禹锡质疑天人感应的基础上,宋人进一步质疑机械感应论,但并未大力发展“天人相分”说,而是坚持儒家传统的天谴修德论:一方面主动放宽感应的频率;另一方面则将柳宗元理解的“气之天”,转变为“理之天”,要求人君顺应天理。从思想史这一内史的角度来看,这一研究是有贡献的;但是罗列宋人材料相当杂乱,应分清流派或者挑选典型。小岛毅分析外史材料,发现欧阳修、王安石等人在天人感应与天人相分之间摇摆不定,作者不希望诉诸“方便主义”的解释(执政时否定事应论,在野时鼓吹事应论),但也没有提出其他解释。我认为这种解释即便是史实,也没什么意思。这不能提供我们对外史研究的新认识,也无法对内史研究提供清晰的补充线索。
  • 子不语
    07-06
    全面展示了理论、方法和视野,堪称日本中国研究的“神作”
  • greatabel
    11-15
    仓禀实而后知礼节,同理中国人只有现在慢慢富裕之后才能重新审视传统文化,五四时候中国人内心是惶恐和自卑的,那时的我们急需猛药救国救亡,现在慢慢找回了文化自信。
  • JASS猫先生
    03-09
    论文集,还不错,可惜近代史的偏少
  • howie.serious
    01-27
    基本概念梳理得很细致很清楚,交叉得也很好,研究方法值得学习。没有西方人的隔靴感,又没有中国人的当局者迷,得到不少启发。
  • 鸡兔同班
    06-01
    朱子说过“可乐天理”,这是最早宣扬快乐水的人。