中国思想传统及其现代变迁
读书评论：
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兰之猗猗02-26余先生写的反智论部分是比较启发人的。
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清心寡欲展三水12-19还不错。不过不喜欢这套书的编选方式。
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Kuoxen04-16存天理灭人欲 乃劝士大夫，亦即中国的哲人王的
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狂而无依11-04三联版现在买不到了，所以尽管大部分文章已看过，但还是值得收藏的。
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放逐科比12-27余先生最为人所佩服的地方其实是他的眼光，史识，裁断之功。他总能在前人已知的明线外再串联起一条潜流。本书的编排颇为杂乱，重点是后半部分，明清儒学的变化和反智论，前者可以窥见近五百年的思想演进路线，后者则跃出其师钱穆先生关于古代中国政治史研究的藩篱，更可见余先生自身的自由主义底色。这几篇反智论的文章，不但匡正了钱先生之谬误，而且在当时还影响了台湾知识分子的民主运动，虽然余先生这几篇文章是为大陆文革写的。可见，严谨的学术研究未必就要完全放弃现世关怀。
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苏芒11-26宋学到清代考据的脉络，一如既往的内在理路（inner logic），宋明亦有考据，清代考据含有朱陆之争。总体趋势向智识主义（在“尊德性”之下强调"道问学"）
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南池子04-13《中国古代死后世界观的演变》
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隐清05-08中国现代价值观念的变迁 五四运动与中国传统 和 反智论的二篇极为精彩。余英时一直孜孜不倦的索求的，是中国文化的一次真正的文艺复兴，在传统当中重新发现古典儒学中的民主与人文精神，来实现一个非激进的保守现代化道路。（迷雾中的申韩之学果然是万恶之源吗？）
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庚桑野09-03感想：1.书的层次你恰好能涉及到阅读很快乐。2.我们思想的源泉不能仅仅来源于古代，因为古人的思想毕竟还是有限的。3.反智和极权是互动而且愈演愈烈的。4.随着历史的消解和终结我们必须再造新文化。5.不要拘泥历史，而要放眼未来。