中国思想史论集
读书评论：
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鲤鱼08-09象山学述啊！陆象山是我的男神！
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大栗子08-26徐复观吐槽大会：1.吐槽章太炎：今日信口开河骂理学家是维护专制的人们（指章太炎），试把自己的立身行己，来和他们的出处辞受取与之间稍作对照，若稍有廉耻，恐怕真要抱惭无地了。2.吐槽钱玄同：在社会转变时期，只要言辞激烈，便能不凭任何学问，即可以猎取声名，于是相激相荡，离开愿意愈远。凭此钱玄同成为当时的英雄好汉之一。3.吐槽冯友兰：在许多对《孟子》知言养气章的注释中，以冯友兰的最使我失望。4.吐槽钱穆：这个不摘录了，从开头吐槽到结尾，我认为在【《中庸》的地位问题——谨就正于钱宾四先生】这篇文章中吐槽的最激烈。5.吐槽国共两党，这个也不细说啦。6.吐槽全体中国知识分子：一、不择手段以争取个人升官发财，而毫不顾惜公是公非。二、除个人、家庭享受外，对文化政治经济等，只有破坏，无半丝半毫建设。
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金日之星01-15徐复观先生更乐意将传统文化视为一个完整、连续的文化传统，强调多元并存，多种文化的融合，并在此思想背景下展开具体的哲学讨论。相对其他港台新儒家，这种包容的心态和同情的理解更容易为人所接受
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诱饵与颜07-26序言精彩，但论证多武断，结果少不可疑者。
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黑猫警长08-29“方法的真正作用，乃发生于诚挚的治学精神与勤勉的治学工作之中。方法的效果，是与治学的功力成正比例。”
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浥尘04-22象山学述、论孔子诛少正卯、辨别伪《孝经》三篇最佳。前者立其大，补救支离和主体沉沦；后两者在于挖掘出文献伪造的历史语境在于秦汉专制对古儒思想的改造。
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朝彻彻04-06极喜象山学述部分，了解象山必读
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andgoal01-09徐复观的书在新儒家中始相对好读的。
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如是我闻03-21先生以至诚之心，行至公之事，秉持以天下为己任的“士人”精神，尽知识人之职分。正如先生所言“尽其一己之诚，既不曲学阿世，亦不哗众取宠，使学术工作走上开明坚实之道。”
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知物哀03-04儒家大法好，以至太好。
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适非07-09读了象山学述部分，编校不用心，有错字。徐先生功夫深厚
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不鸣而生07-17我国在千余年科举制度之下，士大夫变成了一个谎言的集团。而近三十年来，流行着两句最确切不移的考语是“好话说尽，坏事做尽”。利用各种名词、口号，想尽各种方法，捏造各种教说，假借各种制度，耗尽国家各种力量，剥落到底地说一句，只是为了一二人权利之心。此一二人权利之心，不能作一个价值转换，遂令人怀疑到古今中外一切的妙方灵药，在我们这一代都变为废物，甚至是毒物。几令人怀疑此一民族非万世为奴不可。（18页）
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Yanury04-05将义理之学与义理之史区分开，我觉得是做思想史的正确方法。知性之学只有通过行才能内化为自己的东西，这一点对我有所启发。以前对宋明理学了解不深，读了这本书才算弄懂了一些。这本书对他人的一些批评也比较中肯，但认为不能用唯物与唯心来衡量古代所言之心，我觉得可以商榷，承认心不一定是唯心，但承认心是世界，未必不可以说不是唯心。
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楚庄09-09《象山学述》写得很精细。徐服膺理学的气象与格局，对乾嘉考证极度不屑。读完总体感受是贯通不支离，很自信，有见识，有态度，有实据。其中有多篇与钱穆辩论的文章，对我很有启发。附录的文章比较直白，很打动人，特别是《中国历史运命的挫折》。2017.9.9
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[假装已注销]07-22吐槽凶猛的徐复观，原来和钱穆辩驳张居正的是你。然后先读了读徐复观吐槽文。方法很值得学习。
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壹只新新07-05看过太多对熊十力一系的现代新儒家的批评，之前总有一点偏见横在胸中，现在终于能平心静气地看他们的书了。港真徐先生的书还挺亲切的，他是把中国传统文化当成了自己的信仰和归宿，从中吸取了很多精神养料。钱穆和余英时重朱子，熊十力和徐复观重陆子，俨然现代的“道问学”和“尊德性”之争，然其对于中国传统文化的情感却是一致的。“由古人之书，以发见其抽象的思想后，更要由此抽象的思想以见到在此思想后面活生生的人，看到此人精神成长的过程，看到此人性情所得的陶养，看到此人在纵的方面所得的传承，看到此人在横的方面所吸取的时代。”此不易之言也。