空间的诗学
读书评论：
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Ms.A扑柔04-21空间对于我完全是一个新的诗歌体验，形象战胜观念。家宅回忆和想象的描写太妙了，但是译者译笔美则美矣有事很难达意（不知是不是和法语有关系）。
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故里09-10a muss read.
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丰老12-06对台版有借鉴，没台版的译文好。
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DizzyWhale09-21从现象学和象征意义讲建筑，真的是有法国人才能写的出来啊
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昭歌山02-11略有海德格诗性的写作手法...也不缺少细节描写
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Derridager05-14在空间几乎变成意识形态的演武场，流动的和多维的空间丰富想象但又几乎将传统的旧空间弃之不顾的当下，重返空间的诗学——不知可否视作悬置而重返空间“现象”呢——所带来的体验自然美妙。诗学也不仅局限在引诗，而是看到背后的意义（在书中是空间中的回忆、想象）。但是若严加审视，却发现巴什拉在暗含对精神分析的批评的文字之中，显露出他在现象学上力所不逮。因为若要“悬置”，则意味着重返“现象”，既有的意义、认知需要再回到鲜活的经验中加以审视，而非如他在诗的语言之流中无意识地靠近自己批评的精神分析，对空间进行肆意的想象解读。这些在巴什拉这到底还是有些难分难拆了，整体上更接近威廉斯的“感觉结构”，而非现象学意义上的讨论。前后震撼度不一，难以完全fulfill读者，有些遗憾，故对此书暂持保留意见。
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非虛構08-18技艺必须伴随着同等程度的忘记技艺。无技艺不是无知，而是艰难地超越知识地行动。正是通过牺牲技艺，作品每时每刻都是一种纯粹的开端，这一开端把创作变成了练习自由。
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懿千叶12-06读得累死了。但觉得是有启发有灵气有价值的研究，大概过两三年再看看吧
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一深02-05诗歌形象的基础是创生性的自由想象，人的灵魂通过它而在场。不同于心理学，精神分析和文学批评，对诗歌的私密阅读不是去寻求诗歌形象的文化和历史原因，而是仅仅现象学地看着诗歌形象的花朵，看着它是如何开放的，并不企图去将花朵还原为下面的土和肥料。此书特别适合下雪的冬天读，因为里面有很多描述外面世界的残暴，如何凸显家宅的温暖的传神之笔。最后，此书最大的败笔就是混同了对家宅空间的回忆和想象，这方面，Bachelard还需要好好再学学胡塞尔。
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波吕许尼亚06-24开始觉得新鲜，读到后面发现，作者在不厌其烦地重复一些内容，就是想象的超越性，和对心理学/精神分析的批判。在此可以看出现象学方法论的贫乏，它除了宣称一个形象有多么遗世独立就说不出别的了。而为什么这样是美的，它也说不出。
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安提戈涅10-24刷新我的阅读体验。借现象学之名，巴什拉拒绝把思想浇筑在语言的化石里，使极度的灵性和诗化在存在的平面上涌动。家宅、鸟巢、缩影，种种意象，跟随着诗人（——巴什拉峻拒一切精神分析的升华的否定性）进入大熊星座的星空，这些或大或小的空间维度是人性的返身隐匿之所，是孤独、热情、沉默、广阔的栖身之地。在读这本天才之作的每个瞬间，我与世界唇亡齿寒，大地的喃喃低语向四周沉默地涌来。
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琴酒12-26巴什拉有一种现在看来近乎远古的“诗的语言”的观念，和海氏本源而出，但是法国人写起来，就像他在书里对哲学家的百般嘲讽一样，总是细节的，拒绝整体的。在这里出现了一个我从未设想过的隐秘的二元，体验和想象，存在于过去的家宅和未来的家宅，被生成的存在和创作，很有趣。是本无法抓住却美妙异常的书。
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Eco08-02《空间诗学》与海德格的《存有与时间》、《住居思》以及梅洛庞蒂的《知觉现象学》中有关空间的章节等并列为建筑必读的经典。空间往往和建筑、城市牵扯联系在一起，正如时间和空间是哲学两大命题，视觉中的空间又有什么意义？平面视觉、影像视觉又有什么意义？太散文反而比理论书更难懂 @2012-08-02 20:21:04
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野次馬05-16时隔多年的抄书欲……说起来每次想不出论文写什么的时候总有一本天降之书拯救我QAQ 记忆的群岛/La Casa Tomada/过旧居/顾城。 "隐秘而简陋的居所，像一幅古代版画/它只活在我心中，我偶尔回到那里/坐下，忘掉阴郁的日子和连绵的雨。" 丰盈而无所遁逃的形象与情感铺天盖地而来。缩影/内心空间的广阔性两章可与这段尤瑟纳尔互参：“在我那十一歲的厚厚手掌心中，看見了不知是那種與天上星座線條相吻合的手紋；對他而言，世界不啻是一個整體，一隻手就可以印證全部的星宿。”