中国上古史研究讲义
读书评论：
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一灯续日月07-19顾真是天纵奇才，确实惊天地泣鬼神，读了令人豁然开朗。上半部极佳，语言简短有力，对不能确证的东西存而不论，只谈出现的先后顺序。很多东西都出现就是没有依据的，也不必找其理由，重要的是人们如何记忆和解释它。下半部明显不行，啰啰嗦嗦，长篇大论，很明显陷进去了，也太执着于辨伪，忘了自己上半部的主旨。其实真伪完全是次要的，刘歆可以伪造古史，也可以不伪造，但很多古史唯有到了五行相生的五德说出现之后，才能具有意义，这才是更重要的，下半部还有一个问题，就是能否把王肃、潜夫论等一家之言当作理论系统的某种完善，在思想史上，也是存在问题的。
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(¯﹃¯ԅ)03-17简直是撕开我的脑子替我整理了一些我之前隐隐约约的怀疑，然后告诉我更多的事情
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凌風追譯11-23以帝王世系为中心全面分析了先秦两汉的相关典籍，既是顾先生“层累古史观”的生动实践，也是对上古史作伪的全面清算，其实可以看做《战国秦汉间人的作伪》这篇文章的扩展，不过以我目前的学力，读起来还是颇为吃力的，以后还要重读、多读
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天池一苇06-28原来我还是看过顾老的书的。
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优游卒岁05-28中国历史，两大特点:一是层累，二是削删。层累是顾先生的发现，确是震耳发聩。一代代往上堆积，现在竟有五千年文明史。削删一法其实更早，孔子削编诗三百，与正统无关的就消失了。两汉既在层累，但削删亦不遑多让。顾先生目光如炬，抡起板斧大砍大削，砍掉了太多冗枝，变得清爽多了，合乎逻辑多了。但看完此书，不得不让人思考另外一个问题，顾先生是否太过于理性？换句话说，他是否忽略另外的可能性？顾书中有句话，"古史的系统，在秦、汉间如飞地伸展。"确实如此，但原因何在？那些成系统的谱系，真是刘歆之类瞎想出来的？那些谱系自然相互矛盾重重，但亦有合理之处。我觉得顾先生忽略了外来影响一途，将华夏作为文化孤例来看待了。这方面，丁山先生眼界更宽阔，看到了印度文明的影响。两种文化的交汇，南北之间的贯通，秦汉正其时也。
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桃夭夭11-18比古史论文集里的文章通俗得多，好读不上火~
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早介 不高兴地01-31这本书都看了三个版本了
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傍槐闲士10-31作者提出“层累地造成的中国古史”观。中国上古史，比如三皇五帝，很多被汉以后窜伪。
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毗耶离12-02精彩得爆炸，嚼饭哺人之作。读完无比佩服顾先生，虽然某些关节尚有可待商榷处。不过他以世系帝系为线索梳理故事般演变的古史，实在高明。另外此中谈谶纬多有先王利器而发者。还有，顾先生述史迁整理裁断古史的功绩，使人更敬佩史迁了。
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ssphaia01-15没有列举上古文明实证 而只是驳文献
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李陌生09-19好像是大三的时候读的图书馆借的贵局的直排繁体版……重温一下……
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Relation12-23每次我想讽刺古史辩最后一想到这本书我就偃旗息鼓了
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prime336804-24历史发明学神作！《诗经》出现商周祖先和禹，《论语》出现尧舜，《孟子》出现帝，《荀子》渲染五帝，《韩非子》发明燧人氏，《吕氏春秋》发明神农氏和三皇五帝，《战国策》将伏羲列于神农之前，《淮南子》发明二皇系统，女娲……政治力量出现的时间越晚，为证明自身合法性，发明的神话时间线越前。类似于进步主义反对封建派，则超越当朝从历朝的发展中找合法性，种族主义反对进步派则把时间拉长到自然状态去找合法性。本书关于王莽和刘歆的历史发明学论述极为精彩，可见我国造史传统极其博大精深