索福克勒斯悲剧五种
读书评论：
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paupertas02-04俄狄浦斯五星，其余的四星。
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豆友18297559909-29索福克勒斯写的是纯粹的英雄主义，不论是安提戈涅，俄狄浦斯王，得阿涅拉还是赫刺克勒斯。他们的倒下首先是基于英雄主义写作模式的，然后才是古典与优雅，最终通向的是人对于困难的担责，宿命的面对与反抗以及索福克勒斯的反抗僭主制。《安提戈涅》应是五部悲剧终思辨性最佳，关于两种秩序的代表设立，索福克勒斯虽有对神秩强感情色彩的偏向倾注，但海蒙一语“只属于一个人的城邦不算城邦”将僭主制无情鞭打，又避开了神秩的发言无疑是关于秩序对立与选择的最佳表达。《俄狄浦斯王》则是一出身份与伦理悖论语境生成的悲剧，其形状是环形与密封的，宿命与人本身联系的紧密型想必文学后世再无来者。而科罗诺斯的俄狄浦斯写作，除却关于僭主的自我辩解以外，安息了命运的灵魂，也让这个环形的悲剧在肃穆庄严的环境下，荣归故里。
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Sophie4World05-21文学瑰宝。作者译者犹如双星闪耀。的确如兄弟所言，索福克勒斯比莎士比亚高超。我再加一句：比荷马优秀。英雄时代人与命运，也就是神意的抗争，令人振奋感动。的确盖棺方可论定得失成败，活一天就光明磊落坦坦荡荡过一天。689条译注，译序后记足见笔下功夫和诚挚态度，老一代翻译工作者的敬业精神和工作能力令人起敬。人生必读索福克勒斯悲剧，特别是《俄狄浦斯王》。
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洛阳小流氓03-30记点有时间写:僭主规则下克瑞翁、俄狄浦斯表现，索福克勒斯拒斥宫廷邀请（创作背景）。《俄狄浦斯王》自圆其说:悬置拉伊俄斯的遇害——现代改编如何成功移置。《俄狄浦斯王》和《俄狄浦斯王在科罗诺斯》对比阅读:应不应受惩罚——“具有伦理的行为必须建立在行为主体当时拥有意识和意志上”（《伦理学》），“悲剧主人公是可敬的，拥有可贵品质和致命缺陷——灾难归咎于此”（《诗学》）。索福克勒斯如何在三人对话的创新中强调人物对比。俄狄浦斯一脉的诅咒和命运源流。悲剧落脚点有无可能不是人，而是城邦，并非性格缺陷或命运使然，却出自禁止彼此伤害（极亲密）。剧中反复强调城邦中的不同认知和态度，对安提戈涅和伊思墨捏，克瑞翁和俄狄浦斯。还是喜欢《安提戈涅》，译林那套补完埃涅阿斯纪，六部看完
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mulder02-21一篇写刚烈，一篇写揭秘，一篇写复仇，两篇写终末。人物形象鲜明，“索福克勒斯按照人应当是什么样来写”。对命运的感怀令人心潮澎湃。
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南渡03-25看得怒发冲寇，心发狂~
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齐物秋水08-25索福克勒斯对歌队的处理很有意思，能够与剧中角色及情节相当紧密地嵌合起来，应是几位戏剧家里做得最好的。以前一直疑惑古希腊戏剧里歌队的存在，如此游离的许多人到底有什么功能，后读英国哈里森之“古代的艺术与仪式”，才明白希腊戏剧古老起源里歌队方为正主儿，所有之人物及演出乃从中衍生出而已。
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白模卡11-19比莎士比亚早两千年，真不可思议
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缺德梅05-30难抗神谕的古老命运悲剧透露现代的民主精神。一方面是人情与法理显矛盾，另一方面良法与恶法冒冲突，贯穿三剧的克利翁一身体现个人意志、城邦利益的微妙关系。将这些内容囊括其中集于一身之大成者，我想应是《安提戈涅》了，难怪甚至是法律经典，此外对峙场面激烈精彩，人物丰满又在不断变化之中，安提戈涅不怀疑自己的正确还好，一怀疑就让人难以不爱上这个人物。
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慢慢走07-18精彩！最爱《安提戈涅》，可以和最爱的《大明王朝1566》一起读。前者一个是迭遭变乱的铁腕君主，一个是信奉神律的罪人妹妹。后者一个是至阴至柔的君父嘉靖，一个是至阳至刚的臣子海瑞。前者争得是城邦权威与宗教信仰，后者争得是君权权威与圣人道德。永恒的矛盾结局必然是悲剧性的。
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Totoro12-05功夫都花在怎么记住人名上了…
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水橋あきら04-25一个人最好是不要出生；一旦出生了求其次是从何出来，尽快回到何处去。等他度过了荒唐的青年时期，什么苦难他能避免？嫉妒、决裂、争吵、战斗、残杀一类的祸害接踵而来。最后，那可恨的老年时期到了，衰老病弱，无亲无友，那时候，一切灾难的灾难都落在他头上。
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饮虚05-14古典戏剧中的歌队有很多功用，可以介绍剧情，加入讨论，提供线索。迷人。现代戏剧为了节奏紧凑删掉了歌队，亦有不少损失。孟京辉的一些戏剧中加入了歌队的角色，居然创造出了先锋的意味。歌队的复兴或许会为现代戏剧提供新的开拓方向。
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豆友4886586202-19非常神奇。从情节的连续性展开而言，应当是《俄狄浦斯王》，《俄狄浦斯在科罗诺斯》，《安提戈涅》这样的写作顺序，但实际上，《安提戈涅》却是最早写成的。薇依说，古希腊肃剧中，大多是某种罪孽引发了代代相传的诅咒，直至某个绝对纯净的人来承受这份诅咒的全部苦涩，这时，诅咒才会终止。神对俄狄浦斯的诅咒事实上是无理由的（让人联想到旷野上的试探吧），但神无由的诅咒开启了人对神的失敬和越位，人间逐渐被力量王国所统辖，唯有拥有最强大的爱若斯者如安提戈涅才能释罪。遵守伦常、料理死者只是形式上的要求，并未触及敬神的核心。
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孟冬05-06索福克勒斯的悲剧比埃斯库罗斯的丰富丰满。体现在1人物的性格对比上：索福克勒斯的悲剧人物是理想化的，看安提戈涅和厄勒克特拉与各自的妹妹的对比。2语言上：歌队的效果弱化了，索福克勒斯强化了人物与人物的对话，如在《厄勒克特拉》中主角对克吕泰墨斯特拉的反驳。此外，歌队的合唱词也写得较埃斯库罗斯丰富优美。3剧情发展上，在《俄狄浦斯王》和《特拉喀斯少女》中的剧情反转是一大特点，对于前者我们往往通过各种途径知道俄狄浦斯的命运，对剧情的反转感受不那么强烈，而后者，得阿涅拉与赫拉克勒斯之死就带有剧情反转的冲击。4感情上，在索福克勒斯的悲剧里，恐惧的情感更加明显，甚至由人物自己说出了自己的恐惧。
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童书小读伴12-14因此，当我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。
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虫虫01-05悲剧中英雄人物遭受的苦难，一方面不完全由于自取，另一方面又有几分由于自取，由于他们看事不明，犯了错误，而不是由于命运。事之成败，取决于人的行为，英雄做事，自己担当，而不应归咎于命运。命运不过是一种外在的力量，把它引入悲剧，会削弱布局的内在联系。索福克勒斯胜在布局、情节巧妙，《俄狄浦斯王》中人的意志力对于命运的反抗极具代表意义，“当我们等着瞧那最末的的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前”。我最喜欢《安提戈涅》，对神性和秩序的冲突刻画鞭辟入里“只属于一个人的城邦不算城邦”。《俄狄浦斯在科罗诺斯》和这两篇前后呼应，使得俄狄浦斯形象更加立体。《厄勒克特拉》可以看作《伊利亚特》的后续，《特剌喀斯少女》中的不幸更多的是表现在各人物性格上的缺陷。