大戴礼记解诂
读书评论：
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尧让天下于许由03-24注的很简要，适合阅读。关于“仪”的篇章一目三行，直接过了( ̀⌄ ́)但是论政部分有意思，下回再细读。
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常无有03-25王比较顽固，孙诒让等用《家语》对读，很有成绩。当然当代比他顽固的还有……不是说《家语》真，而是因为东汉魏晋人改写并以当时通用字写下来的，当然是有参考价值的
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蜡屐12-18王聘珍yyds，王文錦點校前言以為“大小戴”之別當指篇目多寡。
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呐03-25与孔广森《补注》并为大戴记最重要的两个清人本子。毕论录文献扫读。粗粗印象是大戴记汇集性质明显，体例上有语录对话也有类《礼记》的解说性质篇目。儒家资料集合一种。
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无断绝01-26大戴礼记本身需要研究的地方还很多，尤其是其中关于谶纬的部分，似乎能够在我们已经接受的儒学历史线索之外，找出另一条已经被历史选择所遗弃与遮掩的线索，而我相信，只有补全了这个部分，才能真正的还原历史上的儒学，并为我们研究儒学的历史提供更为深刻的理解背景。
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心忽婴次03-24王氏断句校勘的一些失误简洁造成了其注释的问题。其余的问题就是有几处注释引书过于繁琐，但缺乏必要分析，孔广森远胜。不过大部分问题还是能解决的。
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寧王遗我小蛤蟆08-30虽然残留篇目不多，但有很多精品，个别篇目很像今天出土的那些战国单篇文献。投壶等篇可补仪礼之轶。很多有关曾子、子对哀公问的内容。阅读感受上比小戴那种充斥大量名物的流水账轻松多了。
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屯如10-24注解的很精要，大戴礼记与《曾子》的联系有待考证。
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Mannialanck09-05哀公问于子、曾子言、上古史、礼仪典章，轶失较多篇
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天池一苇09-25这部书在《十三经清人注疏》里面，算是篇幅极小的了。读完《礼记》，顺便可以参看一下本书。
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过客03-13看到一些评论，说本书装帧太差，拿到后一看，还算好。
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雲生05-07注得还比较干净易读。至此大戴小戴都过目一次。开刷周礼郑注。