哈贝马斯《现代性的哲学话语》研究

读书评论:
  • 信天翁翁
    02-14
    这本书对哈贝马斯《现代性的哲学话语》提供了非常广阔的理解背景,和前书一起阅读相得益彰,相信读后对于现代性的理解也会加深几个层次。强烈推荐!
  • Asen
    08-05
    现代性必读!对后现代文学(理论)也很有帮助
  • lubermas
    08-21
    “吴兴明和卢迎伏的《哈贝马斯〈现代性的哲学话语〉研究》则聚焦于哈贝马斯出版于20世纪末的重要著作《现代性的哲学话语》,对这本关于“现代性”著作进行逐章的疏解和研讨。它不仅包括对原著的精读和内在思路的梳理,还加入了延伸阅读板块,帮助读者了解相关背景知识,可视为对现代性思想学习的一本较为详细的教材。”——禹英杰、黄家光(华东师范大学哲学系)《2018年国内西方马克思主义研究著作盘点》(《中国图书评论》2019年第2期)
  • Tell me why
    10-15
    特别棒!没有这本书,根本读不懂原著。
  • 渴旦
    04-02
    对马克思的批判非常清晰,甚至可以说是洞见……但是有些对哈贝马斯的赞扬在疫情时代看简直荒谬。
  • Li Chih
    04-02
    来喝骨头汤,感恩的心,慢慢修炼吧哈哈哈哈。可以看出哈贝马斯深受诠释学传统的影响,虽然这本书出版于《交往行为理论》之后,但可视为其思想的先声。整个思想体系都是在与过去和同代学者的对话中展开,通过对这些哲学家和社会学家思想的清理与批判,来发展自己的理论。就看懂的部分而言,可以说是很有威力的论证了。
  • 堂吉磕碜
    05-05
    现代性的特征是人摆脱宗教,开始自主,以理性为基础建立的法律、技术、文化来征服自然,重塑世界。但在这个过程中,现代性内部出现了分裂:如主体与客体、特殊与统一、科学与精神,目的与手段、异化与非异化,各领域开始分化,形成无法相互理解的领悟为了弥合分裂,开始出现了各种主张:如席勒的审美主义、黑格尔的绝对精神、马克思的实践论、尼采的酒神精神、法兰克福的启蒙辩证法、海德格尔的本真存在、巴塔耶的神圣爱欲、德里达的原始书写和福科的权力理论不过哈贝马斯继续捍卫现代性,他提出了交往理性,其特点是基于共通的生活世界进行商谈、理解,但问题是,这个理论真的很乌托邦,也就是说对金钱、权力其实是无效的
  • lire
    02-06
    国内一流的研究,作为课堂讲稿,吴兴明逐章梳理《现代性的哲学话语》的内容,脉络清晰,课堂讨论的内容也很有深度。作为文艺学研究者,未失去将理论研究用于文学的专注力,而且重视中国语境与中国与西方语境之间的文化间性问题,始终未忘记自身作为“他者”的身份。讨论张志扬等人的部分很好地将交往行为理论架构用于中国语境,吴师在此充当了“信使”的角色,正如他在其它著作中所做的,将交往行为理论作为一种学界未重视和吸收的理论视域吸收进来,用于研究特定问题。哈贝马斯批判现代性开启以来的的主体哲学和意识哲学,也反对尼采,巴塔耶和福柯等人的审美主义路径,认为其未能作为普遍化的社会规范而得到确立。在这一点上,哈贝马斯是对的,审美不能作为普遍化的社会规范,正如交往理性作为私人领域与个体生命的立法是片面和偏颇的,理查德•罗蒂
  • 你的塑料好伙伴
    06-16
    比较详细,有些细节的理解有偏颇,校对问题较多
  • 叙拉古的疯子
    10-08
    可以作为阅读哈贝马斯《现代性的哲学话语》的参考书,每一章都梳理得很清楚。
  • 郫县豆瓣
    04-27
    也许是对哈贝马斯和现代性哲学话语最清晰通透的阐释