滅頂與生還
读书评论：
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木木04-05灭顶者已经湮灭，生还者自杀弃世。奥斯维辛见证者、反思者、受害者的最后著作，关于记忆创伤、灰色地带、平庸之恶与幸存羞愧。人性会一直重复，人世间的罪恶何止奥斯维辛，丧钟为所有人而鸣！
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Роза04-19能解开奴隶身上枷锁的，永远是自身枷锁较轻、较简陋的其他奴隶。集中营里的幸存者，多数也是拥有基本特权的少数人。灭顶者早已在历史的断壁残垣中永远缄默，而那些生还者，作为曾经的见证者，更有义务去记录被简化的历史，去探讨复杂的真相。永远保持批判，因为那是对抗无用的暴力的唯一手段。
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莳衣08-09说是剖析，口吻也理性中肯，但心底里还是恨，还是要算账，通信一章尤其。但一个奥斯维辛亲历者，他不恨谁恨呢。愿世界再没有战争，再没有荒谬“无用”的暴力。不可能，我知道。
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kuroku07-25不去思考，不出声，不听不看不作为。希望有一天我能站出来。此书厚厚的序 厚厚的跋，正文没多少…
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多余人-尹09-13在李维笔下，迫害者和受害者是长相平凡的普通人，即使极端经验也不具备独一无二性，让我们知道每个人都有可能在面对自己认定的某些威权时，养成随波逐流、或积极或唯唯诺诺的态度，被团体的利己主义蒙蔽，试图在集体荣耀这条不归路上寻找庇护，终至滑落无底深渊。如同那些古代的伟大史学家，李维的见证将回溯个人生活片段的记忆转化成具有普世价值的历史书写。凭着试图理解的强烈欲望，他不犹豫，不畏缩，也不以神祇和教条为依规，带着极为罕见的示范能量。
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猪头妖怪05-06这样一本薄薄的小书，饱含着深不见底的伤痛和极度深刻的自省。普里莫·莱维反思那个把他送入奥斯威辛的体制：“集中营再一次成为极权社会的缩影，两者都不论能力和功勋，慷慨地把权力交给愿意向阶级式威权效忠的人，让他们以这个方式得到除此之外不可能得到的社会地位……这个体制让人堕落，与体制同化，因为它需要或大或小的共犯才能运作。”他也在余生中保持高度的自省：“我们何错之有？一切结束后，意识到自己没有反抗那个将我们吞噬的体制，或反抗得不够……能在集中营存活下来，更多的是坏人、自私的人、暴力的人、无动于衷的人……适者生存，好人全都死了。”而关于他自己，序言就已经精炼总结了：“他不会把受害者理想化，不会把加害者妖魔化，但他也绝不会让受害者和加害者有所混淆。”像他这样一个人，绝对就是我心目中知识分子的典范了。
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苏娃12-13每一個人，亦即全人類，包括我們在內，都有製造廣袤無邊苦痛的潛力。苦痛是唯一可以無中生有的力量，無須付出代價，不費力氣。只要你不看，不聽，不作為。
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钟云01-25解放（幸存）并不会让人感到喜悦，甚至带来的是更大、更多的痛苦，希望即是痛苦