卢梭的政治哲学

读书评论:
  • 我有一个小咪
    10-10
    2021·2·12即使是第三次读,许多观点还是令人耳目一新,可以说是细读卢梭最好的参考文献。书中对自然、道德、政治自由对应三种生活的解读可以说是决定了我的思考方向,而且解释潜力并不低于斯塔罗宾斯基的心理学进路,补上这本文献后,“我的第三步就可以走得更加优然” /目前读到的最好的卢梭政治思想评论了。方法给了我很大的启发:从人性观建构推导政治观;从《爱弥儿》到《社会契约》。文本解读到位。阅读难度蛮大,最终,这本书要成为我本科第一本重读的书。2018·10·10
  • Dindim
    02-16
    终于读完了,不容易啊
  • 亞歷山大裡亞
    05-23
    对卢梭政治哲学的整体性梳理,全书的思路不难把握,但是施派的文本细读毕竟太琐碎,细节论述有累赘啰嗦之嫌。
  • 波儿
    11-09
    卢梭哲学思想的一个特征是对人性的理解取决于人的开端状态,而不取决于人的目的或他的完善,因为卢梭认为唯有人的开端状态才是确定的。卢梭的意图是想要在现代物理学的基础上回到有关人的古典理解的某些结论上去。卢梭用公意替代了柏拉图式的德性上的优先性,《爱弥儿》敞开了第三种实践的可能性——即家庭中私人生活的可能性,并赋予它一种从政治生活中非哲学性地退出的地位,这是在古典时代的哲学尤其是柏拉图的哲学中不曾有的。在最佳之人和最佳公民之间的区分因此就变成了三重选择,即在哲人或孤独梦想者、有德性的私人个体(以爱弥儿和朱莉为榜样)和自由的公民之间的选择,这些不同的生活形式建立在自然自由、道德自由和公民自由的区分之上。因此卢梭就以回归自然为名义,赋予所有人——而不只是哲人们——反对政治生活的资格,只要后者不再合法。
  • 无明
    09-19
    不欣赏原初状态风分析起点,最迷人的最危险
  • aisan4you
    04-23
    上卷阐释和评论《爱弥儿》、二论、一论,下卷阐释卢梭的政治理论(日内瓦手稿和《社会契约论》);对于卢梭原文的引用频繁和详实。作者的表述和分析异常啰嗦繁复(比如,第二部分对卢梭政治思想的阐释有进300页之巨,然而,同样的观点,在作者编辑的1994年版的social contract中,只用了16页的“前言”就表述清楚了)、将卢梭定位为现代科学与古典哲学(特别是柏拉图)的调和者简直错到离谱、古今之争的老套且不知所谓的结论。提出的或许唯一有点价值的观点是,将卢梭政治思想中的原理部分(“政治权利原理”)与原理的经验应用部分(“立法者科学”)区分开。整体而言,是不怎么值得读的一本解读卢梭的著述。
  • 陆钓雪de飘飘
    01-21
    在青少年时期,年轻人开始产生自然激情,意识到同他人的关系;正是在此阶段,卢梭所谓的“道德”教育才真正开始。尽管性成熟的时期一再地被推迟,但爱弥儿开始研究他人,首先是研究人们共有的弱点(从而使怜悯、友谊和慷慨的情感得到发育),然后研究人与人之间的性格差异(在此需求助普鲁塔克这样的史家)。唯有在此阶段,在引导爱弥儿体验到帮助他人带来的快乐之后,卢梭才引入宗教教育,并在社会事务和审美方面引导他。在教育的最后阶段,这个年轻人准备过成年人的社会生活,然而游历和政治研究打断了他与苏菲的恋情,却引导着他去追求有关最好生活的知识。钓雪按:一方读书会第七季卢梭与《爱弥儿》结束咯,接下来一个月不到的时间是自由阅读的时间,珍惜吧,自由阅读越来越难能可贵了。
  • 都市野人
    05-10
    为了做pre而读,所以读得比较仔细。全书逻辑很清晰,材料非常翔实,但不适合作为入门书籍阅读。如果想要对卢梭的思想,尤其是政治思想有进一步的了解,可以翻一翻。但有不少句子的翻译都很有问题,还有一些校对上的错误,确实会影响阅读。
  • 村夫
    07-01
    索性换个书名算了,叫一个施派眼中卢梭是如何结合古典与现代及为什么是失败的。这书太鸡肋了,弃之可惜的地方就在于旁征博引,引用和比较对照比较多,但仍然陷入各种材料堆积;行文非常混乱凌乱,常常在提出一个说法后不说清是什么也不解释为什么;并且常常前后不搭,各种不充分;食之无味的地方就在于,完全按施派那一套来解读,后果就是契约论根本没有得到严肃认真的对待,以至于整本书根本没怎么处理卢梭的政治洞见,而只将卢梭限定在施派问题意识之中。至于自由意志,契约,政治权利等概念完全没有分析。尤其是政治统一性,主权,普遍利益和特殊利益这些方面的问题,作者就没认真考虑过。最后部分更是滑稽,拿现代科学和人类学去反驳卢梭,还说要返回古典;请问就不能拿现代科学和人类学反驳古典的预设和前提吗?作者立论相当假大空。
  • 江绪林
    04-03
    一部依据主要著作澄清和辨析卢梭思想的研究型论著,具典型的施特劳斯学派风格。有较好的材料价值,但过于冗长且行文有欠清晰;对卢梭的政治权利原理之意志论解读很醒目而深刻,但全书整体上具有细节凌乱的特征。即使在Masters的诠释框架中,历史演化论和自由概念似乎应该能将卢梭的体系整合起来,可是Masters没有做到这一点,虽然他似乎描述了这样的一条诠释线索,但历史衰败论又让Masters无所措从,最终陷入某种材料堆砌的状态,而最后一章的反思中Masters居然沉沦为一个科学工程师的视野。