柏拉图的理想国
读书评论：
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桃吉诃德03-16巴迪欧不愧是私货之王，在保留原典框架和基本精神的基础上，把柏拉图的理想城邦政治转变成了共产主义理想政体，也可以看作巴迪欧思想导读。巴迪欧的真理—事件理论本就是一首主体赞歌，在改写《理想国》的过程中，主体性被抬到了“善的理念”的高度，主体是在对真理、正义和善的追求中生成的，这也是巴迪欧与柏拉图最契合之处。以柏拉图的洞喻为例，巴迪欧的囚徒是山洞电影院里被迫沉浸于银幕倒影的观众，而齐泽克的山洞里面没有囚徒，空空如也，所有的倒影只是山洞自己的倒影——巴迪欧始终秉持的是一种二元论式的实体对立（真实—虚假、真理—表象），而齐泽克强调的是表象之下空无一物，就像卡夫卡的法律之门；齐泽克想说的是这种表象与理念的差异恰恰是现实得以成立的条件，而巴迪欧的主体哲学则更具古典维度，恐怕这也是他借柏拉图作喻的动力吧。
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曹溪门下02-15主体的政治委员，共产主义城邦，人人皆为哲学家。
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咖啡来了06-10怎么那么多炒冷饭的~
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您老朋友王狗熊05-15黑化了 除了警句妙语这种书应该怎么读啊
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石墨04-09不愧是老欧州硕果仅存的左派旗手，然而对于笔下那个无产阶级乌托邦，巴迪欧自己透过笔尖表达的全是被巨大的不确定包裹一些理想大于实际的幻影。不过，有人还在抗争，这就足够了
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嗜血圣人hce12-19从某种意义上说，这是当代的革命者们的必读圣经。
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疯子凯08-31读书会链接现代和古代的过渡文本，还是比较有意思，当成一个法国哲学的现代导读（精神分析、马克思、爱与他者）。核心的几个转变是：（1）取消了城邦的阶级，全面共产主义城邦；（2）与此相对，灵魂也没有部分，成为有心理层次的主体；（3）对真理不是认识，而是把主体融入真理，成为真理主体。
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梦魇马戏团07-26一场互文案头戏剧，再次模糊掉批评，论述和创作的边界。但这某种衰老疲惫的尝试，对当代的重构如此心不在焉，荷马比这个时代重要太多。人人都是哲学家，我们的共产主义是人民的贵族制，思想情绪欲望的协调是正义，三层隔断对应了「仿象」，可这依旧是某种自矜的空想与美梦。
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甚小望远镜12-08居然忘了标了，当年最喜欢的书啊。
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兽07-21这几天度假除了写小黄文就是读三本书。这是之一。
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海生花11-25哦哦哦。自销一下。封面很好。
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君且归休04-12对于理想国的hyper-translation，和当代性解读，很有趣。这也可以看做是巴迪欧理论的实践性文本，没怎么读他的理论看这个只能读个表层T.T 但是仍然看的很过瘾！
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阿伽墨得09-24“他心灵的力量源于他能够估量自己的绝望”——论命运与节制
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西希弗的石头05-15对话录写法很有趣，青少年也能看懂的当代哲学，但内容感觉还是不太新鲜呀。。。
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Hushnore04-02近年来读得最激动的书。
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Peter Cat04-14很聪明，甚至也很厉害，但恐怕是不彻底的小聪明。一度让我想要高呼，修辞即一切。
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drunkdoggy04-19有趣。在巴丢的重写中，柏拉图的著名洞穴变成了一个巨大的电影院，而面壁的囚徒变成了被当代大众媒体囚禁的观众。