再造的祖先

• 电胆马

  03-02
  不管，我就要无脑吹。
• 萃萃

  08-02
  非常拓展边界感，对于理解边疆、拉祜族，理解国界划定和云南边疆政治、经济大有帮助。能够把我在旅行中见到的山川、渡口、村落、佛寺、大江、傣族人、拉祜族人和各色地名、一些意味深长的细节凝聚在一起，给予全新的理解角度——是一本非常精彩的经由田野调查和大量查阅档案、史料而书写的人类学著作，一个云南人能够在晦暗不清的历史长河里走得那么远，让人欣赏和佩服。
• 蓝藻 ~

  10-23
  在普洱吃了一个类似大排档的餐厅。人很多，都是本地人，桌子很矮，半室外的棚子。点菜的小伙少数民族听不太懂汉语。有个特色菜就叫拉祜小炒，查了下才发现这家是拉祜族特色餐厅，当然了百科告诉我拉祜就是古羌族，从青海来。然后误打误撞看到这本书，读完觉得逻辑性稍弱，但是结合我在云南所见真有奇异的感觉。回想那拉祜餐厅的美味，特别好吃，也特别野。
• 阿福缸没了

  12-10
  @慷慨歌燕市 谢谢赠书
• 您老朋友王狗熊

  07-28
  这个题材可以发掘更多的东西出来。
• Bye

  04-02
  不知道为什么这本书评分不太高？虽然看上去是干瘪的史料编排，但背后暗含着马建雄老师对拉祜族强烈的empathy。“对于拉祜人而言，对‘我们的世界中的自我和他者’的表述，将厄沙、拉祜的迁徙和拉祜文化中对生命在整个宇宙结构中的流动和迁徙，都做了仪式化的说明和日常生活中实践性的表达；而对于地方政府的国家代理人而言，‘拉祜是谁’、‘拉祜从哪里来’，这与国家边疆的存在、边疆政治的稳定和国际时事形势的变化密切关联。”——很有种福柯的味道，马老师在本书的全部努力正在于推翻国家历史书写对于边疆少数民族身份的人为塑造。与此同时，尽管在改土归流的历史中充斥着汉人对倮黑人的血腥的压迫，然而这其中却也同时蕴含着民族悲歌的美——尤其是厄沙佛祖的传说。啊，好想再去一次云南。
• 桃桃煎饼

  11-07
  讀到拉祜族被迫驅逐，只能通過神話化的历史记忆和宗教儀式來表達對失落的故土的複雜情感時，被打動。故土，家園，失落的世界，深深的無奈，对根的追寻组成了每個處在該历史进程中的人們心中難以割舍的永恆的情結。
• 春诵夏弦

  03-07
  知道此人背景你一定会惊诧其现状，一个中英文几乎零蛋的人是如何干到这一层的？在中国这是个群体，即喜欢“跑”，砸锅卖铁从村头跑到香港，跑出硕士再继续跑博士，一切都拜不可救药的潜规则所赐。话要写通很难唻，咋办？请人帮忙把那些常识换个说法啦，最多再贴几个自己都弄不清的名词装逼喽。学术本是少数人的事业，也就是说作为前提，要读懂优秀学术著作本非易事，何况深入探索相关问题；而当下我们面对的主流却是学生时代科研基础薄弱但套路十分娴熟的群体，其能忽悠到一批人，自然也是由于大环境使然。