南華真經注疏（上下）

• 左银翼

  09-25
  郭象和成玄英，一个是道家一个是佛家的人，做出注解也算是自家事。清人王先谦的注解就完全是一副腐儒论调。
• 無無齋

  12-29
  最后阶段又选读了几篇，第一套宣纸书就是《庄子》。心体在个体之中的体悟和存养在国朝总不出释老絜钜，及至三教合流更为显明，出昭昭而入冥冥，自然流行以冲和通无，如何应用，乃在于调配天泉证道所分之上下根器。人不能为者，天也，根器如是，然则君子不器。根器不足领悟则须于经世之中回复至诚之体，政尔唯微唯危之人心若减担至于大公之境，则见秩序之井然。以及天人合一、朝彻见独、虚室生白本为宗教体验。哲人萎矣，而窭人亦见真理之光。
• 网上冲浪爱好者

  03-26
  算是庄学史上比较重要的著作，影响也应该最大。不过脱离了先秦学术背景，解说比较任意，可以作为玄学的研究材料，但是研究庄子的话可能还是要参考其它的注本。点校不咋样。
• 寒鸦万点

  05-10
  郭注成疏对文本的理解还是挺有帮助的，但该书的句读有点问题。
• 馬峯

  03-27
  向秀，郭象先生历史的问题后人不待一一细究有一佛家大师评论都说郭象注庄子实为庄子注郭象在出世入世问题上我其实觉得向郭远胜庄子
• 虚舟

  05-22
  三刷，西华法师真是永远滴神～评分是给整理的。这个版本出的比较早，有一些讹误，不过对阅读影响不大。但注文字都不是一条线，有点怪。希望书局考虑重新整下
• 徐介和

  08-13
  逐渐觉得还是得从传统注疏入手，尤其是郭象的作用不可小视
• 青蘿

  02-14
  读庄更推荐集释集解。
• john vin

  01-22
  觉得颜回和庄子好相似
• 筱堂

  10-28
  自七月份标记至今日阅讫，此数月中，人事扰攘，身心疲惫，时契南华之境以为一适，前人所谓得乐时且零碎乐些也，而庄生所云独与天地精神往来而不敖倪于物者，犹渺不可及，心为形役，与物相磨，曷其有极？十九年十月廿八日记于长沙望岳楼，是日天气晴好，而感冒未愈也。
• 朝南生

  05-28
  从今天的眼光来看，这个注释本，落后鸟，道教的意识形态太浓，还是要看学者之注才棒！
• Pamir

  12-01
  可以当得上“惊为天人”四个字的，唯庄周而已矣