我们从未现代过
读书评论：
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pdghow07-20人类的现代性从反思现代性开始。
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语丝06-24注水篇幅也不少，翻來覆去說的功夫很深。
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侍酒郎12-18人类学视角的历史哲学，看到书名就被吸引，虽然内容跟我预期的完全不同，但分析的同样足够好玩，尤其是种种图示。这种图示也引发思考，就是这类分析真的可以以这种一维或二维的几何视野去构建框架吗？会不会也只是在传统理论基础上平添他物使得分析更繁复却偏离真相呢？不过对于现代、后现代、前现代的分析十分犀利到位。
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作文羊12-13从科学的人类学角度去解读现代性，读的时候会产生逻辑推理的趣味感。对现代性进行反思的意义仍然是：「当我们在对现代制度进行修正时，我们继续相信科学，但是没有全盘接受它们的客观性、真理、非情感性和它们的法外治权。我们取消的只是关于它们诞生的神话，规避的也仅仅是它们蒙在民主之上的黑幕所带来的危险。」
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要吃两个板烧12-11真好，本学期第一本读到心坎上的书。
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东12-06破古今二元对待，但我不认为可以用社会改造的方式完成这件事，因为其而是困在了现代性的范畴之中，而没有将它“清洗”，不过作者确实接近了事情本身，尽管是在分析中的“碎裂”镜片上隐约瞥见的
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Selene10-09拉图尔激发我们想象社会学理论的推理风格，究竟我们要站在哪一边？物体/过程因果作用/起源问题稳定/流动复现/差异结构/偶然类型/异质
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中道心11-06里面几张图弄清楚了，就清楚了。
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禾勿甫11-01为纪念拉图尔而读。对于现代性的纯化-转义、四重悖论-四重担保的建构图式太具启发性。（借用michel serres的“拟客体”概念有点deleuze“战争机器”的意味，“网络”也有deleuze的“高原”的影子）
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豆友25685317111-01读起来当然像是那种爽文，拉图尔尽管大喊着批判油尽灯枯，但他自己的工作仍然是在试图矫正批判理论在两组态度中反复横跳的恶习，从而为其提供一条非人类转向的道路——哈曼和他还是有着相当大的分歧，，，以及 很喜欢看他怒喷哈贝马斯和海德格尔。
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飘来飘去11-18感觉拉图尔的研究比较自我，字里行间总能看到那个“至尊自我”的存在。再加上表述有点刻意复杂化，对我这种门外汉没啥吸引力。
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爱跨栏的东郭11-10利维坦、波义耳、霍布斯