朗西埃

读书评论:
  • Sofia
    12-14
    惊叹于朗西埃对平等和解放概念简洁的勾勒,对于后现代思想从审美维度出发的驳斥,以及对柏拉图主义的最基本教条—关于知识和解放关系的深刻剖析。朗西埃是个巨大的宝库,他这里有关于感性解放、艺术和美学的极其丰富而具体的探讨。
  • 桃吉诃德
    12-28
    读得很舒服。朗西埃的平等不是近代启蒙运动那种以权利为导向的人格平等,也不是社会主义者所希冀的社会地位平等,而是一种更加根源的“智力上的平等”(即使存在发令者和听令者,也必须以听令者能理解命令为前提),这种平等以笛卡尔的良知和康德的判断力为理论启发,因此朗西埃才会激烈的反对柏拉图的哲人王理想,这也是他从无产者之夜和爱玛·包法利对一种“不属于自己的生活”的追求中看到的解放图景。朗西埃的政治理论与齐泽克有不少相似之处(无分之分—绝对的普遍性,异识—神圣暴力,以及对政治和民主的看法),切断连接目的与手段之间的装置以及“当下的解放”也契合阿甘本的理论关切,问题在于,朗西埃所坚持的先验的“平等场景”抛却了所有历史性和具体内容,坚信个人所蕴含的解放潜能,实际上否定了革命的可能性,这与固守现状又有何区别呢?
  • 荼蘼花了我无缘
    02-28
    “在他那里,对于这个永远处于算计之中的世界存在着一种厌倦或者一种恶心,而与此同时,以下这样的一个世界则对他充满了诱惑力:在此世界中,行动被悬置了起来,这是一个属于静观默想的世界,它是一个艺术性的世界,甚至如‘禅’一般的,或者说神秘的世界,它退缩到了一切权力或统治式谋划的背后。”(P282)
  • 雨宫优子
    01-28
    人家写书也不容易,就不要因为个人喜好给太低的分数了。但我确实不是朗西埃主义者。
  • 迷信鉴定员小谈
    03-29
    如果朗西埃这辈子见过dementia的患者就不会口出这种狂言了
  • 功能主义委员会
    06-28
    朗西埃某种意义上试图调和巴迪欧与德勒兹,一方面是国家抽象的计数体制,一方面是可感物的配享,连续几何平等对抗离散算术平等。当然可能还是更偏向巴迪欧一些,尤其是反自然主义,对共识和客观知识体系的无所兴趣,朗的笛卡尔式理性主义的平等公设与动物的间距难道不是和巴迪欧对人类动物作为民主主体的批判如出一辙吗,朗的平等完全是先验的人性的,他说智力也和生物学或动物性无关,而是一种用巴迪欧和拉鲁埃的套话来说类属(generic)人性的那种东西。虽然在很多情况我都能欣赏这种反自然主义认同,但它也有问题,由于只有个体理性与集体共通性,这无法从一种非人格化的角度出发,即对我来说似乎是行星生态和社会历史的那些层面来组织思想,因而政治完全被去生物化和去社会化了…当然,导读和翻译都是很好的(拷打马克思等哲人王的部分很乐
  • Dussardier
    05-31
    剖析了他老的几本专著从最早几本到《美感论》,批判得力。不过这是真的吗?「他对于传统伟大作家的精确引用相当稀少……他并没有显示出在哲学领域的渊博学识」(第12页),嗯,是没有engage德里达、拉图,不过在访谈里有看到他谈就是了
  • WHAT?
    09-15
    写法很好。但是我仍然不理解的是:某种形式的平等——有什么意义?
  • 徐三肨
    07-13
    译者很良心。入门还不错。形象塑造的很奇怪,朗西埃被塑造成了一个要为“小资产阶级”平反的思想家:普罗想要享受和富人一样的感知/感觉,凭什么要批评!少一点启蒙批判式知识分子的爹味!真的有点奇怪。
  • 十目果
    07-28
    五个大章讲朗西埃的五本书,导引强于分析,论述与翻译非常漂亮。趋向平等共通的是好分配,趋向等级制与二元性的是坏分配,等级永远反证原平等,分配的好坏却不是二元性;原平等同时使建制可能和不可能,它瓦解建制所虚构的原叙事又不构成反建制的原叙事,等等;缺乏并毫不追求说服力。就像他说的îlots:观点间只有一种想象性连接。对西马困局的洞察有深刻的一面,但这一面也如重影般逡巡在其他法国哲学家那里,仿佛这洞察不属于某个人,而属于一种时代性;智力的平等能解除意识形态的场面调度却不能解决它的客观化,朗西埃对此要么毫不担心(仿佛人们只是遗忘了自己能支配命运),要么落入滑坡(抽签选举、全盘反教育)。天真的、因追求不合时宜而太过合时宜的哲学家。
  • 外银河通讯
    01-04
    朗西埃的危险性莫过于此:用ba师的话说,“不探讨异质的,未来时间性(即将到来的民主,弥赛亚和历史的天使)”,也不考虑现实的斗争效力,只顾维持他的先验平等。进一步,朗西埃以偶然性去除了政体合法性的高下区别,就只能退却到在现实层面上承认等级制(也就是他说的“平等人的不平等社会”),近于犬儒地悬绝于一切斗争:在黄背心运动时坐在书房里批判民粹主义、痛骂游行者是法西斯的朗西埃所扮演的形象,难道和阿尔都塞有什么区别吗?在资本主义发达民主国家,承认平等的假设容易兑现它的现实效力,而朗师都保持退却的姿态,警惕运动的“正确但乏味”(尽管这一论断同样如此),可在其他地区维持这一假设就已经需要极大代价。最后,对朗师来说“无知的教师不代表不需要教师”是真命题吗?
  • Lexi
    12-20
    囊括了朗西埃最新的动向(这本书法语原版也就是这几年出的)和没有翻译成英语的著作,翻译也明晰。我认为是迄今为止最好的朗西埃导读!
  • 蝴蝶君
    12-03
    梳理了很多朗西埃思想发展中的细节,关键词式的写作方式很有意思