中国古代思想史论
读书评论：
-
fishbird06-03很有收获，主要内容是对中国古代思想流派的高度总结，虽然引文很多，但是讲的比较透，也比较好懂。读完之后，对于从儒家、道家，再到后来的宋明理学的传承脉络有了了解。就是有一点，对于西方哲学的理论还是不太懂，什么宇宙论、本体论、认识论的区别是什么，没有搞太清楚，还得找一本书学习一下。
-
子夜歌06-22《孙老韩合说》《荀易庸记要》《庄玄禅宗漫述》这几章很有水平，将几种乍看相似的思想流派放在一起进行横向与纵向的比较，仔细辨别它们之间的异同与关联，非常深入细致，而且一定程度上为近代以来饱受批判的儒学理学等思想拨乱反正了。“文革”过去不久的时候，能有这样一本高质量的著作问世，也就难怪它在八十年代刚出版时能风靡一时，甚至出现在了街头书摊上，受欢迎程度超过了武侠小说。
-
归属11-04中国思想史的一部入门读物，因为作者深厚的哲学功底而十分有意思。作者系统而又粗略地描述了中国古代重要思想流派的历史（儒学为主），脉络清晰，条例分明，深入浅出。对于了解中国思想发展的历史十分有帮助。
-
泽漆10-01涵大题于小体，要在回避纲目虚张的历史化叙事，以不惮其烦的材料铨贯和推论独出机杼。又可为后学指点门径。
-
尧让天下于许由06-30文章写的是真漂亮，大手笔，关于墨家的分析倒不是很尽然，我感觉，史论史论嘛，总有几分空谈( ̀⌄ ́)
-
新一代的开山怪12-18研究思想史之骨架已有，待填充血肉也！ 几个基本点1.中国古代思想史，实则儒学之变迁史。魏晋玄庄之学，亦是因逆反儒学而起；2.儒学之发展大致历程为：追索氏族社会之民主精神—伦理上之人的本性—外儒内法—天人合一之谶纬学说—理学心学—经世致用；3.离不开生发之土壤。
-
青衣未依03-06读了三遍，想借此对中哲在一段时间内一劳永逸。
-
55506-08娓娓道来，学习手法。当大推之！
-
羲和06-01深刻体会到自己的无知，一知半解恐怕都没达到，企望再读能有新的领悟
-
卤鸡腿的201711-30唯物辩证法、历史唯物主义。读得很辛苦。
-
zjmr12-27和读美的历史一样的感觉，似乎在一个很短的时间把中国古代思想发展的历程走了一遍，绝对好书。
-
carpe diem07-07大补中国古代思想文化史，我之前对宋明理学压根不怎么了解，现在知道了点皮毛，我觉得庄子那部分还是徐复观的《中国艺术精神》中论述的要更好一些，李略提了一下，感觉没怎么深入。把墨子批判得不轻，认为其是小生产劳动者的代表，老子将军事辩证法提升为“君人南面术”，韩非进一步发展老子的非情感特征为冷酷的利己主义。荀子是儒法的过渡人物。秦汉思想以董仲舒为代表，以阴阳五行来构建系统宇宙图式，儒道法、阴阳是秦汉时期构建新意识形态的四大思潮。李认为由朱熹为代表的宋明理学在实质上更接近康德，因为其特征是将伦理提高到本体以重建人的哲学。朱熹由伦理学到宇宙论，“应当”=必然。康德将本体与现象进行分割，中国实践理性不然，是从现象中寻本体。中国智慧关键词：血缘根基、实用理性、乐感文化（与西方“罪感文化”对比）、天人合一。
-
極·拷贝忍者01-032020.11.4、11.7、11.8、12.14，2021.1.1——1.3。
-
五更山月04-23李先生说：「思想总有其生活的现实根基，孔子这种原始人道主义根基在先秦很难解释为别的东西，而只能是古代宗法氏族内部民主制的遗风残迹。」的确，思想总有其生活的现实根基，孔子的思想在李先生的时代很难解释为别的东西，而只能是古代宗法氏族内部民主制的遗风残迹。动辄嘲笑古人愚昧、迂腐，然而在后人眼中，我们不也是「古人」吗？
-
象饮03-11读书是为了思想，而不是知识。