东洋文化史研究

读书评论:
  • Grit
    08-07
    因为都是演讲和报刊文章,所以说的很自由奔放,很是好看。
  • 夜鹿寻
    08-06
    只看了一两篇文章也标记了……
  • 木六
    03-16
    宮崎氏评价内藤先生: 舍弃附属次要一切 整体视角 直感关照 直入本质--<概括的唐宋时代观>真洞明晓澈! 援殷人祀鬼 联系训"政"为まつりごと/从字形同构大胆推测"磬/聲"原本同音/ 直述在吾国 平民发展时代即是君主专制时代-与贵族制相对/东洋文明早已进入追逐趣味与艺术 醇化甚而同化于自然/"满洲"词源或为文殊名"曼殊室利"…内藤之学 何其大矣! 4.5
  • 历史理性
    10-30
    翻译非常考究,行文流利,没有日式翻译腔,但却颇有日文演说的语气,读起来很有趣味。
  • Rhaenys
    02-28
    【2022010】为唐宋变革论而来,银、书法的分析等获益很多,读到最后却受军国扩张时期的史学所吸引。
  • soloye
    05-02
    算是一本学术随笔了。内藤虎次郎挺有幽默感的。
  • 中千世界
    10-23
    一摸本书的手感就想入手。这系列的书设计的超级棒!(本篇序言不错~)
  • 或曰
    06-29
    内藤湖南的东洋文化史研究,博雅中有一种通观的史识。
  • 邝海炎
    05-01
    《概括性的唐宋时代观》一文宏通博识。
  • 中世与近世之间
    03-27
    真是佩服之至,内藤的文章还是要放在其时代来看,如此才能理解那些“偏见”,其文常有将中日进行对比并有贬中倾向,如其强调中国文化优点只因其时间长于日本,但日本保存了今日中国所不见的文化(如祭祀、藏经纸),这可以从其民族主义角度理解,而且当时日本确实具备了如此自负的实力。内藤的许多说法非常生动,如对历史分期的拟人化、文化中心移动等。唐宋时代观一文常读常新,所谓大师级的洞见就是高屋建瓴,一句话就可作为后世博论选题,如唐代科举的贵族性。但内藤显然高估了王安石变法的影响,日本学界对王的研究也缘起于此,战后日本东洋史学基本就是围绕内藤学说展开的,这就是其地位所在。作为文化史观者,内藤鄙视政治也反对经济,尤其对欧美工业文明充满鄙夷,就此而言,宫崎多少已经离经叛道了,当然其是为应对讲座派学说而进行的修正。
  • 豆友151900525
    07-15
    汉学大师内藤湖南的优秀论文终于翻译了一些!序言李晓光的发言见解真是独到,对内藤湖南如文化中心位移论分析真是不错。