吠陀经和奥义书

读书评论:
  • 被梦
    11-01
    唯心论在当时印度社会的意识形态领域,起着主导地位,唯物论刚刚起步
  • 子卿
    05-25
    本书跟《<梨俱吠陀>神曲选》有大量重复,论文集,不成系统。错别字很多,感觉有负巫先生的学问。
  • ClaudiaLewis
    04-11
    莫名其妙的唯物主义观毁了一切
  • 相非
    04-07
    虽然充满了唯物主义立场 但是看看史料挺好的
  • Dedalus
    04-05
    引论很涨知识,作为外行觉得老先生学问很不错,但是吠陀经本身翻译得像儿歌一样,个人觉得不好。
  • Antoine_Noir
    08-17
    感觉可读的只有介绍吠陀经历史渊源的部分
  • 翻滚的咸鱼x
    10-08
    终于看完了!!!内容非常充实,前面吠陀经的部分是直接翻译分析原典的内容,后面关于奥义书的部分是论文集。终于可以往下看六派哲学了……
  • ητοςouti
    04-22
    现代霉菌vs古代霉菌。
  • 三葉
    01-20
    心累。本身颠沛流离的东西突然被绑在树上,请问这是什么行径呢?
  • 沧浪之江
    02-21
    一些上古白话叙事诗(译得远不及金克木老先生)和一些论文集,部分篇段马恩思想过甚。
  • 王公子行行不行
    09-05
    书上半部分为《梨俱吠陀》选,下半部分为一系列论文合集。禅最原始的意义是“原人、梵、我三位一体的超验圆满奥义,瑜伽有理论和实践两方面意义,om字被赋予深奥的哲学与神学内涵,实践上使”个我“(意识、灵魂)复归于梵的修持方法——禅那、瑜伽、om字密咒。
  • Beatrice
    12-26
    找到了有用的片段,就是不知道怎么再查基础文献
  • 云朵收藏家
    04-06
    古雅利安人入侵古印度后创作,奠定了印度思想、宗教、文化、习俗等基础《伐陀神赞》风神赞:诸天之精魄,诸有之胎藏(这两句颂文,蕴含深刻的哲理,即风“物质”是物质世界和精神世界赖以形成、产生的基础,印度教五元素为风、火、水、地、空,类似于中国的金木水火土)《有转神赞》:无既非有,有亦非有;此处“有”、“无”的矛盾和统一,实际是一个三重辩证模式:①无②有,是矛盾;③非无、非有形成统一,用非无和非有的双否定来统一无和有的矛盾。此处同《道德经》第四十章:反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。《意神赞》阐述了生死轮回的观念。《原人歌》最早记录印度四种姓制度的起源:原人之口,是婆罗门;彼之双臂,是刹帝利;彼之双腿,产生吠舍;彼之双足,出首陀罗。至今,仍然对印度有着深远影响。
  • 非虛構
    09-30
    #购于三联韬奋# 印度哲学认为最高真实的梵是宇宙万有的始基,也是万物的依靠,世界上一切现象都是从梵中产生出来的。最高的梵是世界之源,万物依靠梵产生而梵并不依赖世界。梵是统一、永恒、纯净、先验的意识。它无内无外、无形无状,既不具有任何差别也不具有任何属性,既超主观也超客观,既超时空也超因果。