道家与道教思想简史

读书评论:
  • 书虫
    01-31
    没二十年以上功力写不出来
  • 凌镜
    05-06
    简明扼要,值得一读。对先秦道家,特别是出土文物中的黄老思想描写很受启发
  • oblivion
    11-26
    我读的第一本“道家思想”(道教相关)的书,心里总是有些白月光的想法的。个人感觉这是一本用来给人文社科类学生学习道家思想的最新、最好的课本。作者按历史发展顺序开始写,从先秦老子,至出土文献中的楚道、后期杨朱庄周、汉代黄老,隋唐重玄、宋元重理……再到现代道家(新道家金岳霖)等等,一步一步娓娓道来和慢慢讲述的感觉,其逻辑顺非常适合用作课本。这种研究写作方式特别对我胃口。另外,这本书和《道法自然:道家文化精神与源流》(中国国学中心编的)一模一样……买一本就行了。最后,读完这本书时才知道王卡先生已经逝世了,非常遗憾和难过。
  • Shawn
    06-16
    很有意思,有不少独特的观点,引用也很客观到位,尤其对近代哲学史与道家思想的辨证部分,值得思考
  • Tina_in_shangha
    09-11
    从道家思想的黄老,魏晋玄学,隋唐重玄学,到宋元明清的道教各宗派源流和发展(正一,全真等),梳理的非常清晰,而且浅显易懂。因为之前看过一点黄帝内经,道德经,庄子,很有兴趣,看完这本以后更觉得有收获,在脑海中初步建立起了一个道家道教思想历史脉络的坐标。对严复先生天演论以及金岳霖先生新道家的简评更是我第一次接触。天人合一,齐万物,人格之独立,精神之自由,是道家思想最有魅力的部分。枕边常备几本道书,长读可使人忘忧,洗却尘劳,翱翔于碧海青天,心明于物外。
  • 三清喵
    12-31
    可补氏著《道教简史》之不足,尤其先秦道家思想与近代道教学说两个部分,增加了出土文献与域外观念,适合作为入门读物。
  • 乾元
    11-14
    属于给坐标,给阐释的的书。老子、出土道家相关文献、杨朱庄周、黄老、黄老转向养生的突破、道教的神学、隋唐重玄学说、内丹派与性命先后的支离、符箓咒术道教的兴起、作为哲学的新道家……
  • 乾山
    12-23
    (三星半)考前突击翻完。尽管用今天较专业的视角衡量,许多观点似乎已经过时,且整体的论述框架也有些粗糙机械,但仅就整体来说,这本书依旧不失为一部较好的普及性著作。
  • 婊哥
    12-28
    挺好的书,章节之间看似联系不紧,其实也是有结构章法。第1章,讲春秋时期老子的学说,道学的形而上学、伦理学、政治学都发端于此;第2章,讲后世出土的战国道家文献,文献篇幅都较短,不成体系;第3章,讲战国时杨朱、庄周的哲学,以伦理学为主;第4章,讲战国至汉初的黄老哲学,三学(大略等同于世界观、人生观、价值观)兼而有之——以上4章从时间先后介绍道家哲学;第5章,主要讲早期道家养生学;第6章,讲早期道教神学,至南朝时道教神学体系成形——这2章讲道家宗教实践的早期形态;第7章,讲隋唐重玄哲学,其实就是道教积极吸收大乘佛教思想丰富道教自身的哲学体系;第8章,讲宋元内丹学;第9章,讲符箓咒术及其与内丹学的融合——这2章讲道教宗教实践的成熟形态;第10章,将严复和金岳霖称为新道家人物,实属牵强。
  • 流谢
    08-04
    提纲挈领,简明扼要,既做到了简史该有的简略,又能对重要问题及基本义理条分缕析,梳理得很清楚。
  • 非虛構
    05-20
    道家靜心三訣:【靜心訣】冰寒千古,萬物尤靜;心宜氣靜,望我獨神;心神合一,氣宜相陸:相間若余,萬變不驚;無痴無嗔,無欲無求;無捨無棄,無為無我。【清心訣】清心如水,清水即心;微風無起,波瀾不驚;幽篁獨坐,長味鳴琴;祥寂入定,毒龍通形;我心無竅,天道酬勤;我義凜然,鬼魅皆驚;我情豪滋,天地歸心;我志揚邁,水起風生;天高地聞,流水行雲;清新治本,直道謀身;至性至善,大道天成。【冰心訣】心若冰清,天塌不驚;萬變猶定,神怡氣靜;塵垢不沾,俗相不染:虛空富密,渾然無物;無有相生,難易相成;份與物忘,同乎渾涅;天地無涯,萬物齊一;飛花落葉,虛懷若谷;千般煩優,才下心頭;即展眉頭,靈台清牌;心無蛋碼,意無所執;解心釋神,莫然無魂;
  • Jean-Jacques
    08-22
    内容8分,作为入门差强人意,对西学和各种现代观念的牵强附会实在无必要,可能是出于平易普及之需要而如此做,扣0.5分,综合7.5分。按时间顺序梳理了道家和道教的发展演变历程,总体比较清晰地勾勒出了教义演变趋势和各种教派组织的兴衰。就作为一个先前没什么了解的人而言,收获不小,也纠正了许多错误印象(如把道教与炼丹视为密不可分的)。
  • 第十五行写什么
    05-21
    只能说了解了一些道家与道教的情况。比附西方思想让人有些脑仁儿疼。
  • 默默向上游
    04-26
    道家多于道教。另外,总觉得没有深入到道教内部,是个局外人。
  • 顾行
    01-06
    此书与其他本土思想史有这一样的问题,就是喜欢将研究对象和西方近现代思想类比,以说明研究对象的“合理”与“进步”,但其实很多只是貌合,实际相差很大。也因此作者偏重先秦秦汉道家思想,至于道教(也有其自身原因)就流于泛泛。总体看仍是很好的一部入门读本。