太平天国革命运动史

• 六平斋旧主人

  12-12
  看到这个书，真是生出几大怪来。简又文的《太平天国全史》1962年已经面世，这个书是改编前书，中译英，供应美国学界（耶鲁大学1973出版，史景迁即受益此书甚多），现在隔了近五十年，又出口转内销，英译中，何苦来？学术角度，必以读《全史》最善。书肯定是有点老了，但有其学术史意义。消遣阅读，则根本不适合。此书本是简先生“半生专治太平天国史”的总结之作，采老派的通史体裁，他本人治史风格，以文献搜辑排比见长，写书非供应一般阅读。现在从英文本回译，又加一道语感的消耗。汗青堂莫非觉得只要是外版书，就一定好读么？实不解。至于书名上加一个“革命”，有人以为有“讨好”嫌疑，则属望文生义。民国人称太平天国为“革命”，有何疑义？孙中山不自称“洪秀全第二”么。若细读简书，“革命战争破坏社会经济”的论断其实是非常明快的。
• JUNWK1334

  11-11
  挺好看的，脉络很清晰，又有许多比较一手的资料补充细节，当然作者立场本身有点微妙，但人家上来就已经将太平天国定性成革命运动了，那肯定是猛挑进步的一面来说，可以理解。我个人觉得有点不大舒服的可能是洗得用力过猛导致洪秀全在简又文笔下就特么完全是个白莲花，上来自己给自己封上帝幼子的一顿君权神授操作被简又文轻描淡写地说这是因为考试不利导致的精神恍惚从现代医学角度完全可以理解，后面更是所有坏事都赖杨秀清权欲熏心，也不用洗得这么投入吧我觉得。
• 神威

  10-23
  修行53rd，简又文跟着把溥仪撵出宫的冯玉祥混了几年，对孙中山先生的推崇和对满清的仇恨都是有理由的，这使得书中呈现了屁股歪向太平天国的趋势，即使在有使命感老战士十不存一，兵员由“最恶劣的土匪和无赖”组成时，太平天国落城后的平民死亡还是“自杀”，而清军落城则必是屠杀。而太平天国失败的根源据他所言是一些战略失误，外国势力的助纣为虐以及杨韦天京之乱，洪秀全完全是不粘锅，而有趣的是因为洪秀全肯定没起到什么好作用，使得这位天王金田起义后在本书中就毫无存在感。本书最后一句话说孙中山自命“洪秀全第二“，这就说明了为什么简如此偏爱洪。但是，即便有如此明确的立场倾斜，此书也远胜马列主义史观的罗尔纲，在细分战场复盘与叙述的流畅性上都做的很好，想必此书浓缩的原型《全史》会更好吧，为什么不引进呢，真是奇怪。推荐此书
• 后浪

  10-27
  作者简又文生于运动发源地广东省，一生五十余载专注研究太平天国。走访洪氏族人，整合细碎史料，以太平军视角写就的革命运动全史
• 瑞鶴

  10-25
  叙事还是不错的，但是把这样的灾祸称为革命真没有问题么？
• 幽天临渊

  10-18
  曾国藩护短可以改太平降军口供，清廷可以改，老外迫于本国政治立场也可以修饰自己的真实看法或沉默……基于种种原因，太平天国的历史经过了妖魔化，再有神化，继而神化破灭后的受情绪裹挟再被妖魔化……这是一本毫不掩饰作者之同情又有足够扎实史述的作品。不抓马，其中分析客家背景、宗教观和军事战略是亮点，呈现了一种要是打赢了政治图景可期的想象。作者身为正宗喝过洋墨水的知识分子没有所谓精英的傲慢。于作者的同情之中我们也可以想象为何后世有另一位摩羯座曾让那些远比他精英的知识精英拜服，纵有致命个性缺陷，能力和德性也远在那些所谓精英的批评者之上。
• 汗青堂

  10-10
  国内首次出版，太平天国史研究巨匠简又文代表作，史景迁作序推荐，从太平军视角了解这场席卷半个中国的革命运动
• 中世与近世之间

  10-22
  今年可以称得上是简又文之年了，台湾选编出版了《谈太平天国》《回忆录》《谈艺录》三本简氏著作，而大陆则引进了这本《革命运动史》，本书是简氏《全史》《典制通考》二书的浓缩版，目的是为西方读者提供一部太史的通俗作品。距今已近半个世纪的读物价值何在？我想一来可以了解简氏研究的特色，另外不得不说市面基本不存在合格的太平天国通史，要么时代痕迹过重要么专业性不强，就此而言这本还算是能读的。当然不管是从书名还是内容而言作者都不掩饰其对太平天国的偏爱（破坏性、杀戮性、制度弊端批判不足），只怕很多人会不喜欢，至于如何定位才算客观目前难以形成定论，只是单方面的妖魔化意义不大。另外毕竟是旧书，史事错误不少（可对照茅家琦通史），对于西人记载也缺乏批判，作者甚至相信许多所谓太平天国后裔的存在，只能说偏爱所致了。
• 尴尬洛夫司机

  10-21
  此书作为参考书尤其独特价值，但是对太平天国人物的赞美与叹息，溢满纸上，完全无法客观评价。
• Z

  11-06
  三星半吧，史料非常丰富。立场的问题当然也很大……跟编辑部的朋友聊了下，出版顶了很大压力，而且他们也都觉得“这他妈也能洗”。但收获还是挺大的
• Tradition

  12-09
  这书最搞笑之处，就在于面对长毛攻占城市后人口的大幅度减少，由于难于自辩，所以都归咎于百姓听从“清妖谎言”自杀。一方面大肆攻击清军屠杀百姓，一方面鼓吹长毛军纪如何优秀。然而百姓见到清妖都不自杀，见到你军纪非凡之长毛就要几万几万自杀，简直是天下笑话。如此辩护，连否定南京屠杀之田中正明都做不出来。但此书虽为孙党史观之笑话，却比照抄洋长毛伶俐书连基本史料都一窍不通的天国之秋强的多。至少能系统了解一下长毛战争全局。然拿着这种洋长毛胡编乱造（伶俐书所谓亲历基本没有或是完全胡编乱造，什么湖口大捷香港救美，却多的是为长毛辩护的无耻言论，而天国之秋这种白修德史观的垃圾书中完全采用其所谓外人绞杀言论，关于中国历史中见不到中国人更别谈史料）鼓吹基教圣战以毁灭传统文化烧绝寺院为荣的东西却被煌汉鼓吹成真实，简直笑话
• 駄法螺の徒然

  10-19
  早期太平天国史研究，以简郭罗萧为最著名，而其中简又文又是最专最深，其独特的视角于西方又有自然的亲和力，对天国史研究具有重要的意义。虽没有《全史》和《典制通考》详尽完备，但提纲挈领地描绘并论证了运动的整个过程及其历史背景，阐释了简又文天国研究的核心主张，可以说是简式太平史的总概论和总导引。所以当初英文版时，我就说是了解天国运动的第一材料。另外作者对天国的同情出于一种热忱的民族情怀，放在作者的历史背景之中，这点就显得尤为珍贵。
• 三花父

  10-25
  书三星，因为编辑拿屁眼校对的，故扣一星
• 於意云何

  10-16
  书名上加一个“革命”是什么鬼。太平天国运动跟历史上农民起义没什么区别，也不见“大泽乡革命起义”、“李自成革命运动”。加一个革命，很明显有讨好的嫌疑，看到这样一个书名，书就不想读了。