文心雕草
读书评论：
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树扶疏02-16“有一天枫桥不在了，但这首诗还在。诗在，枫就在。”记忆中那些温润的草木，蓬蓬勃勃地涌上心头。就这样，期待春天，一场盛大的花事。
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寸寸欢喜01-17和作者有一点类似，也是在北方生活了二十多年，去年到南方上学，见识了南方的秋天，真的感觉很不一样，不过放假有点早，没见识到冬天的红花白雪。第一辑读得比较轻松愉快，和自己见到的很多植物对照，第二辑引用的诗文比较多，我就读得有点囫囵吞枣了。很喜欢作者对待草木的态度，不仅是自然，也是文化，还有记忆和情怀，不管南还是北，都各有各的欢喜。
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安迪斯晨风07-16植物科普和人文知识的结合，佐以作者的亲身经历，非常好看。
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坐看云起时05-31唤起了我对植物的很多回忆，是一本温暖并治愈的书，会让我们看到这个世界的很多美好。非常推荐！如果书中能够配上植物照片，最好和近似属并列，可能更好。
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两块方糖06-19相比于对百草本身的介绍，本书更多着墨于历代文人对它们的描述。大约算是中国式含蓄的花语集锦了。
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飞鸟逐溪06-11当代人都说，中国人的千年浪漫都从《诗经》开始，那里有梅，桃，杏，人借自然表情，郎情妾意，不负时光。中国人的药典《神农本草书》和《本草纲目》里有着康健的方子和历史变迁里的草药。作者细致考察比对各种文书，从这些经典里考证中国汉字书写的草木，其由来和故事，旁征博引，每一篇文章都是一种草木的千年历史，严谨的写作宗旨，联系当代的人文实事，一本适合每一个中国人的植物人文史。
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白云千载07-13本书作者是马俊江，浙江师范大学副教授、北京大学文学博士。作为一位生长于北地，求学于京冀，后又南下浙江，在金华落脚，并定居江南的现当代文学教师，他对江南的草木风景有着独特的了解和认识，而这种认识，包括对自然的感悟和对生命的理解，凝聚成了文集，写就了《文心雕草》。正所谓文出于心，而精雕细刻草木。雕龙是大道，而雕虫是小技，雕草则是独具匠心。体现了他对草木的热情。这本书从《诗经》写起，求索于药典、农书，为我们构建展现了独特的中国植物人文小史。让人读起来也心旷神怡。
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宸妈碎碎念07-23一花一世界一叶一菩提。人与植物的关系，有人从小就亲近，有人成年后逐渐才开始亲近，我一直觉得我是典型的慢热型，人生40慢慢开始明白人生，慢慢开始对前半生有了回忆和沉淀，慢慢安静下来简单快乐的享受每一天。而这样的用心里，就有对身边环境植物的喜爱。读马先生的这本书，在这个暑热难耐的夏天，是宅家的乐趣，想起了那些户外曾经让我无限次迷恋的植物的美好，那是勃勃的生机呀。引经据典，查文勘误，是一本有情怀、有专业、有记忆的好书！
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R07-20书与植物的生活，在故纸堆里找寻植物文化的遗迹
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光是好的08-15翻弟弟的课本看到一篇《丁香结》，记得满满的笔记，问他见过丁香花没有，说冇，那必定是不知所云索然无味了，点头。没有切身的观察、体味和感受，没有共鸣，怎能读懂一篇记述草木的文章在讲什么呢？作者数次提及蔡元培先生“以美育代宗教”的思想，“带孩子们读一篇写花的文章（之前），（先）领孩子们站在一片声势浩大的野花面前，跟他们讲一句：真美！这已是最高级的教育，远远胜过那些言不由衷的中心思想。”应是这样。
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之暾06-22用心和用文献都是比较扎实的，喜欢文学文化的可以读一读。作者应该也是对南北差异有强烈感受和伤怀体会的。和市面上一些植物与文学附会的作品有一定的区分度；但是总觉得有点儿小矫情。
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浪否07-08“格言向来是说说而已，较真儿去做的人不会多。”
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小矮子07-06文章读来温润，满满的文人情怀。
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hyypia198207-01中国古人研究名物，虽然也有辨物、相物的特点，但重在“推阐文意”，即戴震所言“不知鸟、兽、虫、鱼、草、木之状类名号，则比、兴之意乖”。这本《文心雕草》的副题是“中国植物人文小史”，与古代的名物学不谋而合。作者是浙师大中文系副教授，本就熟稔中国古典文学和文化。应该说，这是一本充满人文气息的散文集，又是一本满是植物学知识的博物之书。
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无斋公子06-06如果说，《诗经》是一部由古人撰写的“植物人文小史”，那么，文学博士马俊江所著的《文心雕草》一书，则可以看作是在现代视角下解构的“植物人文小史”，其中讲述了草木在人世间的经历和故事，也讲述了我们的祖先与草木有关的、一种美好而丰盈的生活方式。
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喵吉诃德06-14作者在书中讲述的草不仅仅是草本植物，而是中国文化中的一切植物，从萱草、蒲草、飞蓬写到梧桐、桂树和合欢……每一种植物后面都可以读到一个动人的故事，文章宁静淡雅，每读都会想起小时候对世界的好奇，对古人格物致知精神的崇敬
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宇宙风10-29笔调清新有趣，引经据典但不偏信，每一处都仔细考证了，论述扎实，读来使人愈发觉得轻松宁静，如同儿时坐在长辈身旁听一些久远的故事，回头却惊觉故事的主角竟在身边。文人赋诗俗人作乐，品其味到赏其美，说一花一草一木皆世界，不仅是一种生活态度，还蕴含着世风的变迁，代表了一段文化史。从《诗经》到《文心雕草》，千百年过去，植物们的名字变了、读音变了、寄托其上的意义与情感变了，但这些花草树木依旧在历史的与现实的微风中欣欣向荣，从未改变。合上书突然想出门走走，看看那些我无数次路过却从没仔细瞧的草木，品品它们的美，查查它们的名字和来处。
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Aaron05-31《文心雕草》中的每一篇文章，都是一种跨越了古今的存在，他们不仅仅是植物，更是一种文化传承，是一种存在于中国文人心中的思想载体。这就不同于西方植物志那种单纯的描写，让自然成为自然，而马俊江的植物，我们读完可能无法认识具体植物长什么样子，但他们的前世今生，跃然纸上。我们可以和古代名人共赏一片月，共品一朵花，而中国人作为一个传承了五千年的民族，这种对于花花草草上的情感确是共通的，那就是一种御情于草的共同经历。这种传统从古传到今，深入于文人骨髓的文化传承现在到了马俊江手中，他再用他的文字来赏析着身边的所有植物。
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黎戈05-17北人到了江南，书里的草木，碰到了眼前的草木，映照出一片欢天喜地的新天新地。江南，不仅是地图上的区域，也是中国人的精神寄寓。格物书自然有资料运用，但是又多了专业训练之后的考据辨析。识草木，不仅是格物，更是美育，甚至是接近宗教感情的身心安顿。