发明人类
读书评论：
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陈钢05-30作者从宗教与宗教之间，地域和地域之间，男人和女人之间，白人和黑人之间等来探讨了人权平等的发展。同时指出，文明冲突论至今依然存在，例如亨廷顿虽然希望文明之间的共性能够带来世界和平，但其维持西方主导地位依然是最重要的价值。作者最后指出，人权以及文明的冲突的历史得不到预测性的结论，人类还将面临不可能预知的历史偶发事件。
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Matt05-21如果「毒药猫理论」讲的是一种人类的原始本能，那么所谓「发明人类」讲的则是克服这一本能的思想进程。世俗的人类平等之权利观念获得普世认同，其实也就是二战后的事，现在离世界大同的历史终点还相距甚远。书中梳理了从第一次轴心时代各古文明的平等主义片段，一直到21世纪的人权现况，但很遗憾没有把各时段的思想连成脉络，读起来十分割裂。
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猫力士一杯倒08-162023-52从轴心时代出现的对共同人类的宗教和哲学论述，再到启蒙时期的现代平等与不平等的兴起。共同人类代表着人类道德史上的阿基米德点。
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慢慢走09-02一部大书。针脚细密，辨析梳理极见功力！第六，第七章待二刷。全书基于观念史，对于“他者”（低估其复杂性，强调其对于正义的轻视与自制力的缺乏）、“平等”（理念变化）、“宗教话语”（真理的认定与征服的正当，原典标准集中反映在应行而未行之事）部分着墨极多，但亮点却集中在三处:1.伊本·赫勒敦摆脱游牧印象对于“乡野之民”细致阐述，以及尝试理解不同民族如何相互渗透（针对于蒙古如何碰巧统治世界），2.启蒙运动中的“不平等”原因梳理（资料部分同样可观）3.科学种族主义的解构过程。
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请勿在此停留09-14一部关于人权、跨文化平等的思想史
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Douglas Skoog07-23不错的全球性综述，不过问题在于作者还是有点侧重西方了，基本上文艺复兴以来就只聚焦于西方了，而在此之前的时间段他花了大量篇幅讲儒学世界讲伊斯兰世界，这前后明显无法衔接。以儒为例，基本上两宋以来的华夷之辨到大义觉迷录之类的，还有小中华概念的扩散都是非常不错的讨论角度，可惜都没有涉及，使得本书的全球性不足。还有一点就是即使是涉及伊和儒的部分这作者理解还是不够，提到两汉儒学世界观完全不提王莽就不合适了。
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雾凇12-16偏学术，追溯人类平等思想发展历史，对比了不同历史时期中在世界上影响力较大的思想派别中与人类平等相关的观点，从共同人类和人类学转向两个角度进行分析，梳理了“共同人类”、跨文化平等思想的演变脉络。从共同人类和人类学转向的角度进行分析。共同人类，注重所有人的共同点，主要从宗教、哲学、科学等角度分析，人类学转向则注重文化差异，主要从历史学、地理学、民族志等角度分析。人类先产生了一些关于人类平等的思想观点，然后按照这些思想观点来执行将其变为现实，这就是作者所说的“发明人类”。或者说，人类按照其认同的平等思想去创造所希望的平等现实。
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LZW12-11很棒的话语演化史追踪。扣掉的一星是因为后文述至现代部分，有甘地无毛泽东
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黄西蒙10-13关于“平等”这一概念的全面研究，从历史到当代的主要文明区域都有分析
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Rainy Yellow09-29"当有足够多的人拥抱共同人类的普遍观念，想象的限度就得以拓展，新的行动路线就随之出现。"新的行动路线什么时候可以出现呢？
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小p10-07很不错的基础性读物，对民族、种族和性别平等三个领域的介绍都不错，但比较奇怪的是，这本书完全几乎没有涉及贫富和阶级问题。
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萧九流09-17人权演变的百科全书，几乎囊括了所有我认识的哲学家和流派，以前没看懂的作者居然都解释明白了。
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bookbug12-08在人类文明和历史长河中通过东西正典、宗教经文、史诗寓言、论文著述等文本材料寻找共同人类的前世今生，探讨跨文化平等的未来，很学术的写作，但并不枯燥。所谓共同人类与普遍平等古已有之，从耶、伊两教到斯多葛派、儒家思想，各自有着影响深远的智性突破，引入了宗教和哲学批判的实践，创造了超越部落、城市、种族和地域歧视的所谓“共同人类”的概念，只是这一概念的表述、内涵及外延不尽相同，且均有阈限性，但作为普世存在毋庸置疑。一来都给出了各种理由将文化上的他者认可为人类同胞：一神论、人神共性、神圣宇宙的理性、天人合一的秩序。二来都在心理和道德的情境下呼吁共情，设身处地想象他人所经历的悲喜，本质是互惠原则。三来都主张正确的思维方式以及对良好生活的愿景。只是它们都容易陷入绝对主义的陷阱，其间的矛盾与纷争从未停休。
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新京报书评周刊11-07在这部具有标杆意义的全球观念史著作中，斯图尔曼从不同历史时期的边境经验出发，追溯两千多年来不同大陆和文明之间有关平等和文化差异的话语轨迹与观念交锋。从轴心时代到哥伦布大交换时期定居文化与游牧文化之间的互动，从现代欧洲扩张和殖民主义开创的海洋疆界，到当下有关全球人权和“文明冲突论”的辩论，他向我们指出：在历史的大部分时间里，平等，并非不言自明的事实，而是需要被不断想象、争论与构建的概念。于是，我们看到，人类对于跨文化平等的追寻历史，同样也是根深蒂固的民族中心主义是如何被克服的历史，是人类如何一次又一次将外邦人视为同胞的历史。而共同人类，如其所言，代表着人类道德史上的阿基米德点。