中国古代文论教程
读书评论:
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那些初夏的花09-25《绪论》对我的启发性真如冯虚御风。
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野百合小悠04-06前一百余页读的旧版书丢了 买了第二版昨天晚上读完第一遍
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fukamidori10-13绪论部分一直在谈文化的合法性和言说主体与话语资源,从现代转换的角度来切入古代文论真的很不错!(真的读得欲仙欲死,我太能体认写士人的部分了,真的很敢写,做古代研究不应该这样做吗?用古人套古人除了自己觉得自己“专”实际上不只是把自己读到窄巷里去了吗?(真的比张少康好看太多太多太多太多了,我见到李春青要找他签名的地步。
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三仛02-22谈及文论,其实小时候或多或少接触过一些,但那个时候并没有将其串联起来进行系统思考的能力。但现在来看,其实自身的诸多观念或许都有在基础教育的阶段形成。诸如对庄子、李贽等人的喜好,对朱子等人的厌恶,大抵上都是觉得,要承认个体的感觉与欲望,而不是让自己处在一种自我约束的教条氛围中。圈定行动的疆界似乎是一切观念言说的前提,概念的意义似乎在于设限,为已知的混乱找到一个可控的边界。我常觉得知理并不在于说教,而在于通情达理,即在面对变化着的复杂现实时保持一个谦逊的态度。但这部并不意味排除干扰,回到一种缄默的克制中,要承认冲撞的价值,而不总是采取折中的态度。假借静观的姿态睥睨众生是一种迂腐,我们都清楚,清醒地意识到自身的谦卑不过是另一种形式的高傲,与其如此,不如大胆地承认自身的情感。
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图书馆放大屁04-08要比张少康那一本好。古代文论个人以为,春秋战国,魏晋南北,中唐晚唐,最好,两汉,两宋和明次之,金元和清最次。正如王夫之所言“惟正渐衰”,唐代以后,文论基本无甚新变,尤其是封建王朝定型之后,文论基本上都是一个路子:朝代之初开始反思前朝覆灭的原因经世致用,然后朝代中期开始歌功颂德,强调教化,朝代晚期开始向内探索,避世求隐。
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断水07-21是很不错的一版教材。
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树听风吟07-22喜欢李春青老师写的绪论和第一章(1234节)
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Aura08-23速翻,然笔记也近一万九千字。近代文论尤富激情,看得入迷。
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高屿10-05绪论和正文基本脱节,以今人西人浮光掠影古文论
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盐水毛豆09-30如听仙乐耳暂明 文论专著应该怎么写一目了然
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豆友16501633401-13绪论很好,其余中规中矩。