马克思与西方政治思想传统

• 米花神探降谷零

  08-01
  这也可以说是马克思的著述或列宁的著述中出现致命错误的原因。这一错误认为，那种与统治相对应的行政管理在彻底普遍的平等条件下，是适于与人们共存的形态。虽然把这种行政管理看做“无支配的”，但实际上，是无论谁都可能实行支配的形态。总之，这就是官僚制，其本身是一个没有任何人应该负起责任的统治形态。
• 白鹤与飞

  10-24
  近代对传统的挑战首次定义劳动是人得本质，暴力推动历史进步，支配他者的人，不能获得自由。对比与传统不同亚里士多德定义人是政治的动物。马克思精神也被极权主义运用比如抬高劳动，暴力的地位，诸如苏联社会主义统治。但是发生了偏差。政治上转折，以后极权主义运用。哲学转折，唯物主义。
• 鱼鱼鱼

  06-16
  围绕关于劳动，暴力，自由的三个命题展开论述，勾勒出马克思作为激进的无政府主义者的一面。可惜由于是稿件整理，大量内容属于重复论证，实际上第一稿件和第二稿件中的一部分就足以概括本书内容
• W.A. Mozart

  04-22
  阿伦特学术功底相当扎实，这是读的她的第一部著作。她的书读一遍肯定不行，要多读几次。
• 喜乐

  01-18
  老师啊 让我马哲过了吧
• 智

  05-22
  跳跃性太强了，观点和人的境况一样，没有什么太多新东西。
• 桃香

  07-26
  支离破碎，不太系统，论证的太跳跃，难懂
• 蘅芷清芬

  10-30
  耗时两个月看完了！从刚开始的云里雾里，到中间的不耐烦，直到最后才被阿伦特惊艳！
• 冬晴れ

  03-14
  还是回答不了读书会时的问题，不知道古代的老师指的是谁。。。
• vivi

  12-02
  连接了《人的境况》和《极权主义的起源》。看那两本书的时候觉得好像完全是两个阶段的汉娜·阿伦特，而这本书，串起了这两个方面或者是两个阶段的阿伦特的思想和思考。