社会生活的戏剧

• 烟斗客甲

  02-06
  现实生活中遇到关键事件就会调用戏剧这一隐喻，戏剧性使日常生活变成表演，普通人物变成戏剧主角，30多年前作者引进文化社会学的思想，要建立的是最高目标的文化范式即文化强纲领；社会表演文化语用学的支点是仪式与表演之间存在连续性和张力，仪式是一种特别的社会表演，促进演员、观众、脚本等各种元素进行大融合的表演，观看者把自己当成主角而非观众；文字出现创生新一代专家确保神圣经卷诠释的正确性，专家说的算数，神学家和知识分子一起出现，孔子和马基雅维利便是，风雨飘摇中社会权威如何在精英和民众中维持合法地位，上找君王推销下启民智推广，仪式向戏剧转变，希腊戏剧到文艺复兴戏剧，莎士比亚的人物比观众更加真实有趣，神学退位给人的世界；戏剧把难以抑制的情感冲突戏剧化，政治运动力图将迫在眉睫的社会冲突戏剧化，要求政治改革和经
• 每天都很困

  01-25
  国外的表演性研究在关注着人如何通过意识本身的戏剧化来反抗和革命，国内则着重点在规训角色，使其合理合范。最后一章论证了去中心化后戏剧剧场的可笑，分散的无意义的碎片化的无法使其文本得到生命，不论是舞台上的还是社会生活中的。
• 横转中子星

  01-13
  这本书绝对可以算是我阅读过的最畅快的社会学专业书籍之一。在本书之中，杰弗里·亚历山大先生为我们从社会生活的戏剧的角度来展现政治本身的底色。政治外表看起来是让人感到迷惑或是有粉饰的成分，而其内里都有着为其外表做出表现而进行的思考与想法。从这个角度可以认为，社会生活中的戏剧也可以理解为那些政治人物为了自身而想要达到目的进行“立人设”。在第一章中讲到毛与李在进行运动（安Y的时候）时，都会进行自我的形象展现，来吸引民众加入他们的组织之中，最终形成强大的力量。在自我形象的展示以及理论的指引之下这会起到极大的作用。除此之外，本书的尺度比我预想中要大很多。但是在看似大的尺度之下，又避开了所有的雷点，也就让本书以更原本的面貌呈现给大家！政治人物的自我展现，如同在进行一幕幕没有台词的话剧！
• 糖罐子

  01-21
  第一章写毛、金、黑人的命也是命最好。
• 百啦

  12-09
  一场好戏，无能为力。如伽达默尔所说，真正的经验就是这样一种使人类认识到自身有限性的经验。做个明白的看官罢
• -太阳底下无新事

  12-12
  「知识分子」那章很有启发
• 烤年糕超好吃！

  10-29
  被书名骗到了 戏剧隐喻的视点主要集中在zz活动上 虽然的确是戏剧对社会介入的分支（甚至因为波瓦的原因其实我还挺喜欢的） 但也因此相当狭隘 作为一本名为“社会生活的戏剧” 不“社会” 更不“生活” 甚至我个人最喜欢的第五章里写的最好的还是西蒙的后戏剧以及阿尔托的表述 亚历山大本人的观点相比黯然失色
• 北辰

  07-05
  从仪式到戏剧再到社会表演，作者用戏剧的视角来理解人类社会的意义生产模式，将其本质定义为观点的投射。虽然作者没有建构宏大的理论，但是这个观念对于社会生活来说还是很有解释力的。
• Ruizhe

  07-06
  咋感觉论证有点薄弱……视角不错，但感觉就是把事件和理论放在那儿了。
• BOAT RAIN HEART

  03-17
  “没有戏剧，集体和个人的意义就无法维持，罪恶就无法被识别，正义就无法得到伸张”（p275）戏剧这么牛的？？？
• 梦游的西瓜

  02-10
  “现在我们生活的社会，更具流动性，同时也更复杂，因此，在某些关键方面，相对于过去的大多数社会，我们当前的社会也就更加不可知，更加不透明，但也因此而持续地更加迫切、更加深入…多少代以来，许多传统戏剧显而易见的公共秩序已经不复存在，但其呈现、再现及意义等等，却比以往任何时候都更加重要。戏剧打破了固定的符号模式，确立了与神话和仪式之间的永久距离，与历史人物和国家队列之间的永久距离…戏剧虽然分离了，但并没有完全分离出来…许多人会认为，我们注重形象的公共世界具有戏剧性。除此之外，还有一出更严肃、更有效、更根深蒂固的戏剧，那就是意识本身的戏剧化。”（雷蒙德·威廉姆斯）
• 飞哆

  12-26
  第二章“航母战斗群”翻译实在出戏。
• 感冒香菇

  12-25
  “现代性的危险不能归咎于后戏剧性与商品化景观的工具理性。相反，巨大的表演力量所产生的文化和情感运动才是驱动社会罪恶的根源。”
• 垃圾桶

  12-02
  遗憾的是稿子合集，理论体系的整体呈现不是很完备。但是篇目本身是有趣的、理论组织起来的。
• 木林森林木

  11-25
  可以说是表演无处不在（封面设计nice